关于清的作文？外婆家门前有一条小溪。溪水很清，清得可以看见溪底的沙石。小溪里，鱼儿虾儿自由自在地游来游去，小螃蟹躲在石块下面静静地睡懒觉。哗哗的流水声宛如我们小伙伴玩耍时撒下的欢声笑语。去年暑假，我和表姐提着一个小水桶到小溪里捉螃蟹。姐姐很有经验，光着脚丫，下到水里，搬开小石块，那么，关于清的作文？一起来了解一下吧。
毕淑敏曾言：“知世故而不世故是最成熟的善良。”在这个熙熙攘攘，物欲纵横的世界，这样的善良已难觅其踪。2012年伦敦奥运会上叶诗文一举夺金，却遭到西方人士的质疑，这些西方人士不是“知世故而不世故”，而是“不知世故而捏造‘事故’”，嫉妒心使他们怀疑，使他们质疑，然而清者自清，最终药检证明叶诗文是清白的。
其实，这样的怀疑在我们的生活中并不罕见，可以说几乎每个人都曾遭到他们的怀疑，那么我们又该如何去看待呢？我认为，清者自清，让别人怀疑去吧，只要问心无愧，便尽管坦然面对怀疑。
“绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。”武则天是中国史上第一个女皇帝，许多人不服她，怀疑，甚至是质疑她的执政能力，“狐媚偏能惑主，”之声四起，皇位似乎摇摇欲坠。但武则天坦然面对人们的怀疑，坚守着心中的信念，采取了一系列措施建设大唐，她以一个女子的担当指点江山，改写了“女子不如儿郎”的传统，开创了贞观遗风的大唐气象。武则天坦然面对他人的怀疑，并努力证明自己的能力，也相信清者自清，有无能力掌权自由时间鉴定。她的这种坦然，不仅给人们留下了贞观遗风的辉煌，也给人们留下了一个关于女皇帝的传奇。
“破碎河山谁收拾，零落西风依旧。”叶企孙是民国期间清华大学的教授，抗战初期，他带领全校爱国师生，秘密为抗日部队制造弹药，抗战后期，叶企孙被怀疑，被扣上汉奸的帽子，被秘密关押。
千杯尽，一笑泯恩怨，梦流光罢无言；
叹红尘，风雨路三千，曲已终人走远。
清心清欲，素心素颜，你听，清心的梵音悠悠传来……
月升子规蹄，人约寂夜后。风，温柔地拂过我的脸颊，拂乱了
我的发丝。黑天鹅绒的天空浓墨重彩，望眼却看不穿。窗前只有柔
弱月光黑色的剪影，模糊而不真实。
一切都归于沉寂，人世宿命都是一个轮回。宁静的山村，宁静
的夜晚，安静的我，和谐得那么美好，难得的静谧，难得的寂寞。
回到了家乡，熟悉而又陌生。路漫漫，我把人生比成一次孤独的流
浪。人在路上，脚步不停歇，向着自己憧憬的蓝图步步筹划。路过
了繁华三千，赏过了风景无数。心，永远在路上。
记忆不断倒带，三年的时光，匆匆而逝。时光煮雨，淋湿了你
，却疼了我。青春散场，不诉离殇。却发现，是那么逞强。回忆的
旧当铺里，同僚的身影，频现在我的脑海里，心心念念，似水流恋
。
“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无
坚不入，锐兵精甲，不能御也。”志向高远，自信满满，书生意气
，指点江山，挥斥方遒。有梦想，有倔强，挣扎在理想与现实的边
缘，渐渐地向现实妥协，但素雅说禅的心始终没变。
随着年龄的增长，深谙了世故，洞悉了人情，增加了负累，习
惯了沉默。你说，我总有一丝哀愁的气息散发出来，尘世很美，微
笑向阳，心自生香。
我的家乡是一个依山傍水的小山村，那里开门见山，树木荫郁，小溪潺潺，是一个宜居之地。今年，我们在老家造了一座新房，房子被一条小河环绕着，美极了！
可是，好景不长，渐渐地，我发现村里的人好像不太爱护这条小河，他们把平时的生活垃圾都直接倒在小河里，小河成了一个大“垃圾筒”！远远走来，就会闻到一股恶臭。这情景，我和爸爸看在眼里，急在心里。
“爸爸，你看，这小河都变成了臭水沟，我们来清理一下吧！”我建议。
“嗯，好啊，我们全家出动，清洁家园！”爸爸连声应允。
说干就干，爸爸借来一只小船，又找出一只大垃圾袋和几根打捞工具——木棍。
“清洁家园，现在开始！”我一声令下，首当其冲，跳下了小船。
我拿起一根杯口粗细、两头各有一枚钉子的木棍，准备利用钉子钩住垃圾。看，前面有一个红色塑料袋正歪歪地顺水而下，冲我而来，好像在说：“看我游得多自在，你可抓不住我！”这可把我气个够呛！“嗨，海底捞月！”我用棍子上的那枚钉轻轻往水里一钩，“钩住罗——，看你还得意不？”我赶紧把“猎物”装入垃圾袋。
首战告捷，我回头看爸爸。只见爸爸手起棒落，一下子挂了两件垃圾。妈妈连忙打开垃圾袋，把它们装了进去。最厉害的应数妈妈，她在家里是出了名的打扫专家！看，她自创了个“麻袋打捞法”：把一个小麻袋做成网兜样绑在木棍的一头，看准了一只瓶子，向下轻轻一舀，嘿，一只“高井大曲”便收入囊中。
浅浅的池塘中，种着荷花，一朵挨着一朵儿，花瓣儿洁美透亮，透着花粉，让人忍不住想咬上一口，再一看看池府，水草浑浊着淤泥，缠缠绕绕看不真切。
古人常赞荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”却不知道是荷花表面细小的凸凸造就了它，这些凸凸使荷花与尘埃接触作用力小，尘埃就被水滴带下。人的身上，也应该存在这些“凸凸”，那便是一个人的气节。
孟子曾说，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。一个人要是有了这种“大丈夫”的气节，便有了面对权势的不屈与坚守。有了这种气节，便有了面对财富的淡泊情怀与清高操守。有了这种气节，也便有了对黑暗的不屈抗争与对光明的不懈追求。魏晋时期“竹林七贤”之一的嵇康，满腹经纶，才华盖世，因看不惯司马集团的所作所为，便隐居不仕。他的好友山巨源写信劝他，要他舍弃清高的节气，回去求得一官半职。嵇康不假思索，立刻提笔回信，一封《与山巨源绝交书》坚定地表明了他不愿与世俗同流合污的决绝态度：“君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。”面对权贵，他无所畏惧；面对财富，他好毫不心动。嵇康以坦荡之语向世人彰显了自己高洁的人格，正是这一份节气与傲骨，使他在物欲横流的尘世中保持一份难得的清醒。
清明即事
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自己的故事就告终了，剩下的，就只有让人怀念了！
据我所知，4月5日是我国传统的清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。可清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
清明节，又被称为扫坟节，鬼节，冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。
如果按照旧的清明习俗，在扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人坟前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩的新枝插在枝上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
“听风听雨”当然是指唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”杜牧这首诗写出了清明节的特殊气氛。
又一年清明节，你在缅怀着谁？
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
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