是与非的作文？“是”与“非”是人所定义的，这种定义就像“龌龊”的格子，里面列举了什么是“是”，什么是“非”，可是在我以为“是”的，在他又以为“非”；在这时代以为“是”的，在那个时代又以为“非”；在这个环境里以为“是”的，在那个环境又以为“非”；是非既没有标准，各是其是，各非其非，于是起了世上种种误会，辩难，攻击。那么，是与非的作文？一起来了解一下吧。
在丛林外的一个幽幽山谷里，过着一群勤劳、朴素的人。那里山清水秀，鸟语花香。可谓是“世外桃源”。人们依靠村里的一条溪水而生活。甘甜的水哺育了村里世世代代的人们，人们把溪水为“圣水”。
好景不长。村里的水的丛林中的妖魔施了法术。人们已无法生活。看着人们生活在水深火热之中。村里派出了两个人到丛林中寻找解除法术的“明珠”，“英”和“猛”背负着全村人的希望踏上了丛林之路。
丛林之路艰苦难行，经过几天的跋涉，“英”和“猛”所带的粮食已经没有了。幸好没有遇到野兽和妖魔她们已顺利的来到了取“明珠”的地方。可事情往往不如人意。在取“明珠的时候。妖魔出现了。“英”和“猛”拔出自己所带的兵器和妖魔作斗争。经过了一场激烈的搏斗。他们都已身负重伤。在妖魔下决心杀他们之前，给他们一个机会，如果谁投靠他和他一切征服人类就可以免他一死。“猛”此时已被吓坏，他已忘却了村里人的痛苦。不想为了他人而牺牲自己，更不想遭受痛苦的折磨，他答应了……“英”凭着超强的责任感，坚强的毅力继续同妖魔搏斗。他给自己信心，给自己勇气去战胜敌人。他想着村里的亲人朋友生活受罪，他不能放弃，决不能放弃，经过三天三夜的搏斗，全身是血的“英”打败了敌人，被统治的黑暗的“丛林的曙光”他象征敢于战胜困难的“英”，象征着人们的英雄。
霪雨霏霏，好似是秋天的"家常便饭"，无尽无休好似柳絮飘落。带给我"不是杨花，点点是离人泪"的感觉。虽是轻风拂过，但却清彻心骨；树叶好似老人白发慢慢的脱落。为什么他们要离开曾经"一展风采"的"舞台"呢？不禁想起了已不记得是哪位作者写的一句诗："叶子的离开，是因为风的追求和树的不挽留……"站在一棵已剩不多树叶的大树下，不知被什么吸引了，我却呆呆的站立在那儿，何时？一片带着秋雨气息的落叶冰凉的擦过我的脸颊，我不由一怔，在我的记忆里似曾在一个秋天，一件事在我的眼睛上蒙上了一层看不清时间是与非的无形的网，我曾多次挣扎的从这似有非有的网中爬出，可一次次只有欺骗可隐瞒。叶子的离开，只是在空中划过的那一刻留下了一道美丽的风景，一切过后，再美丽也被埋在了泥土之中，美丽何曾拥有。那年她的离开，不知是无奈，还是……都留下了恨的种子，在儿女眼里她只有无情，在父母眼里她只有无孝。在每一次提到她的时候，家人往往只有对她充满了埋怨和嘲讽。可在我的印象中她是一个善解人意的人，我多想为她辩解，可是什么理由可让为他澄清？不管在当年她如何的大度、善解人意，可她的不辞而别，始终让人无法理解。也许她有自己的梦想要追求，她想在精彩中过完一生，可现实生活中是没有人理解这一切的，毕竟她有儿有女。
明星的是与非
在商品经济思想深入人心的今天，追求利益的最大化已经成为商家追逐的目标。为了树立品牌，企业不惜重金，把橄榄枝纷纷抛向了明星。随之而来的是明星广告代言的是是非非，这些值得人们深入的思考。
商家：利益与信誉，熟重熟轻？
如今，品牌成了人们购物的导向。明星代言是商家提升品牌知名度的重要途径。通过明星代言，商家获得了滚滚财源。但商家是否扪心自问一下：“明星代言真的能掩盖产品的质量问题吗?”当年晋商富甲天下，靠的是一个“信”字。如今，企业要做大做强，靠明星代言是不行的，应靠的是以“信”为中心的文化底蕴，靠的是以“信”为保证的产品质量，靠的是以“信”为光荣的良心。否则，像“三鹿”这样的大企业，以靠明星代言为手段打开市场，赢得消费者的信赖，以获取金钱为盈利的目的，忽略了产品质量的严格把关，坑害了消费者，夺取了无数婴幼儿的生命，终将害人害己，自取灭亡，可见，信誉终于泰山。
明星：身家是百姓给的，回馈给社会的是什么？
明星靠代言获得豪宅、名车已是一个不争的事实。明星，生活在百姓的信任中。诚然，有很多明星本着自己的良心，给消费者一个正确的导向。但在其中，也不有乏利欲熏心而落马者。当年的蚁力神集团叱咤风云，产品品牌深入人心，很大程度上要归功于赵本山等人。
这类文章首先是立意。本人建议你从“往‘是’今‘非’”来写，旨在说明事物是发展变化的。也就是说：真理每前进一步就会变成谬误。
一切话题归根到底是人的话题，是生命的话题。是人，是生命，怎能没有思想和情感的流动？即便是植物，是静默的山脉，在人的关照下，也一样涌动着人的色彩，带上了个体生命烙印（此古人所谓“物皆着我色彩”）。每个人的情感经历不一样，因而有了表达自我的冲动与需要。但从别人的生命故事中总能或隐或显或多或少读到自我，引爆自己的情感体验（认同、反省、审验、提高、升华），所以个体的生命体验也能获得他人的认同。这样，创作抑或写作有了存在的必要。这也是写作存在的前提。
当写作仅仅成为一种程式，写作的过程也成为纯理性的、工具化、科学化的过程，心灵的激荡不在，情感的波动不在，这一最具人性化、个体化的生命活动成了跟演算数理化习题无异的程式化操作，真正意义上的写作是不是已经死亡。目前这种程式化倾向已越来越明显。一个考生面对激不起任何心灵浪花、没有任何情感碰撞的话题，可以也不得不不假灵魂的探索就写下800字左右的“文章”。写作是否还能称之为写作？我私以为，也许考生称为写手，笔下的产品称为写文（话）更为恰当一些，至少以示区别啊。
能不能认为从古沿用至今的考场作文本身就有违人性化的写作原则。“戴着镣铐跳舞”，如果这话题有幸激起部分人的心灵体验，那么除了考场这种特殊场合、气氛、时间、身体状态所形成的限制是“镣铐”外，写作不成为难事。
以上就是是与非的作文的全部内容，中国的神仙也想远离是非：“今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。”一些中国人爱将自己看不惯的现象武断成“非，”比如辛亥革命时期的剪辫子、留光头；“文革”时期的只“专”不“红，”“读书做官论；”改革开放时期的戴太阳镜、留小胡子、穿喇叭裤……由此可见，是与非是时代的产物。古时，武松打虎，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
