我的忧乐观作文？老袁的一席话，范仲淹的“忧乐观”，就像一记钟声，警响在我的耳际，更像洞庭湖的碧波，荡涤着思想深处的灰尘与污垢。在此，我记起了任弼时关于“我们都是共产党员，肩负着革命的重任，能坚持走一百步，就不该走九十九步”的话，那是任老当年对党员的教诲，尽管今天的社会发展了，但在改革开放的今天，依然需要学习古人的“忧乐观”，依然需要任老所倡导的革命步伐永不能懈怠的进取精神。那么，我的忧乐观作文？一起来了解一下吧。
顶着“90后”的光环，挥着“新新人类”的旗帜，当“70后”、“80后”渐行渐远的时候，身为“90后”的我们已成为社会的焦点，成为论坛的热点话题，纷纷的议论褒贬不一，我们默然承受着。殊不知我们有我们的追求，我们
有我们张扬的个性另类，我们有我们独特的忧乐观……面对着不解，承受着压力，我们正逆风而行，让脸颊的泪痕随风而化，坚强笑着向世界证明我们存在的意义……
我们追求张扬个性，我们追求黑色“傀儡”，我们追求“非主流”。与众不同的我们力求引人眼球，而不是三秒钟消失于人群中；备受指点的我们力求骄傲昂首，而不是被“奢侈显摆”的“紧箍咒”牢牢套住；充满活力的我们力求谱写自己的光荣史，而不是忏悔我们的保证书……
沉溺于郭氏独特的伤感，迎着韩寒特有的冷淡，和着安妮宝贝颓废而不乏共鸣的悲伤，我们学会了用45°角仰望天空，学会了和小四一样用流淌过悲伤的眼神去感受阳光的温度，学会了用淡定地微微一扬嘴角去黯然眼角的泪痕…
…我们不是虚伪，我们不是做作，这是我们的心在说话啊！
我们会用独特的视角去诠释我们眼中独特的风景：幸福摩天轮，幸运四叶草，薰衣草是我们眼中的爱情，蒲公英是我们曾经许下的约定，手牵手一起着天是你我的默契……这一切在都显得这么的唯美；我们会用个性的漫画去描绘
我们周围的世界：黑色“傀儡”、冷漠的眼神，黑色天空、无奈的表情，黑色城堡、空洞的内心……这一切都是那般的真实……我们没有幻化，我们没有污造，这是我们心的写照啊！
我们会说“风在哭。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的出自宋--范仲淹《岳阳楼记》，原句为:"其必曰:'先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'乎!"，其意思就是为官者(作者当时的身份)应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧
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《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。
文章通过对洞庭湖的侧面描写衬托岳阳楼。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，范仲淹正是借作记之机，含蓄规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。这是本文命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
释义：
①先:形容词作状语用。在……之前。
②忧愁，名词。
③忧愁，动词。
④快乐，名词。
⑤快乐，动词。
顶着“90后”的光环，挥着“新新人类”的旗帜，当“70后”、“80后”渐行渐远的时候，身为“90后”的我们已成为社会的焦点，成为论坛的热点话题，纷纷的议论褒贬不一，我们默然承受着。殊不知我们有我们的追求，我们
有我们张扬的个性另类，我们有我们独特的忧乐观……面对着不解，承受着压力，我们正逆风而行，让脸颊的泪痕随风而化，坚强笑着向世界证明我们存在的意义……
我们追求张扬个性，我们追求黑色“傀儡”，我们追求“非主流”。与众不同的我们力求引人眼球，而不是三秒钟消失于人群中；备受指点的我们力求骄傲昂首，而不是被“奢侈显摆”的“紧箍咒”牢牢套住；充满活力的我们力求谱写自己的光荣史，而不是忏悔我们的保证书……
沉溺于郭氏独特的伤感，迎着韩寒特有的冷淡，和着安妮宝贝颓废而不乏共鸣的悲伤，我们学会了用45°角仰望天空，学会了和小四一样用流淌过悲伤的眼神去感受阳光的温度，学会了用淡定地微微一扬嘴角去黯然眼角的泪痕…
…我们不是虚伪，我们不是做作，这是我们的心在说话啊！
我们会用独特的视角去诠释我们眼中独特的风景：幸福摩天轮，幸运四叶草，薰衣草是我们眼中的爱情，蒲公英是我们曾经许下的约定，手牵手一起着天是你我的默契……这一切在都显得这么的唯美；我们会用个性的漫画去描绘
我们周围的世界：黑色“傀儡”、冷漠的眼神，黑色天空、无奈的表情，黑色城堡、空洞的内心……这一切都是那般的真实……我们没有幻化，我们没有污造，这是我们心的写照啊！
我们会说“风在哭。
乐人之乐,人亦乐其乐；忧人之忧,人亦忧其忧.——白居易 4．一个人的特色就是他存在的价值,不要勉强自己去学别人,而要发挥自己的特长.这样不但自己觉得快乐,对社会人群也更容易有真正的贡献.——罗兰 5．各人有各人理想的乐园,有自己所乐于安享的世界,朝自己所乐于追求的方向去追求,就是你一生的道路,不必抱怨环境,也无须艳羡别人.——罗兰 6．一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵,用乐观的心情做事,用善良的心肠待人,光明坦白,他的人生一定比别人快乐得多.——罗兰 7．开朗的性格不仅可以使自己经常保持心情的愉快,而且可以感染你周围的人们,使他们也觉得人生充满了和谐与光明.——罗兰 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这是宋代著名的直节忠臣范仲淹,在的一文中提出的精辟观点,正是范仲淹一生的真实写照.他抛下家室与韩琦一起镇守陕西,屡次击败西夏,契丹的侵略,保卫了祖国的安全.在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上,他也曾想过家,沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句.然而他想到“燕然未勒归无计”就在那里餐风饮露,度过了半辈子.是啊!愿得此身长报国,何须生入玉门关呢? “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强,为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情,它激励了无数的人为国捐躯. 远之古代有哀民之艰的屈原,念念不忘平定中原的陆游,精忠报国的岳飞,志在马革裹尸战死疆场上的辛弃疾.近代的林则徐面对帝国主义侵略,点燃了虎门销烟的烈火.从此,反帝国烈火照亮了中国近代史.在中国革命史上,在中国共产党的光荣队伍里.更是乏乏其人.君不见,毛泽东主席青少年时代就壮怀激烈,指点江山,激扬文字,抒发了问苍茫大地,谁主沉浮的忧虑.我们的周恩来总理一件睡衣用了十几年,他在全国人民的生活好起来后,才考虑个人的生活.长征时期.张闻天吃尽了千辛万苦.建国以后,艰苦朴素,他教导儿女不要搞特殊化,保持普通一兵的本色.还有千千万万的为人民流血流汗默默奉献的人们何尝不是“先天下之忧而忧,后天天下之乐而乐”啊! 在新的历史条件下,我们看到了很多党的老干部,大批各行各业的同志,与人民同甘共苦,他们克己奉公,急公为义,吃苦在前,享受在后.我们共产党人的光辉榜样,共产主义先锋战士雷锋,他走到哪里就把好事做到哪里.他常说;“人民的困难,就是我的困难.帮助人民克服困难贡献自己的一点力量,是我应尽的责任,他言行一致啊!心里装着人民,唯独没有自己的县委书记的好榜样焦裕禄,他在劳累成疾,生命垂危时刻对组织上唯一的要求,就是把我运回兰考,埋在沙堆里,活着没有治好沙丘,死后也要看着你们把沙丘治好.从焦裕禄的遗物中我们看到,他用过的一床被子上有四十二个补丁,褥子上有三十六个补丁.同志们劝他换新的,他说被子破了是需要更换新的,但是应该看到灾区群众比我更需要啊!还有宁肯少活二十年,也要拿下大油田的天人王进喜.名副其实的共产党员朱伯儒.青山处处埋忠骨,一腔热血洒高原的孔繁声森,为党分忧,为民解难的吴天祥.三个代表忠实实践者胡启程.他们这些共产党人的先进代表,光辉典范,就是以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”为己任,在这一支配下,他们努力奋斗,殒身不恤,不为己忧. 然而,在我们的队伍中,也有那么一些同志,他们为“养尊处优”乐,为“得过且过”乐,为能拿公款“大吃大喝”乐.他们为名忧,为利忧,为乌纱帽的尺寸忧.这些同志不为民忧而为己乐,不为国忧而为“小家乐”的忧乐观是多么地可微可卑!他们的行为与革命者,与同仁志士,与共产党人的先锋模范相比,难道他们不感到脸红而内心有愧么? 时代在发展在前进,新世纪的太阳照亮了祖国大地,和煦的春风吹绿了大江南北,雄壮的号角吹响了祖国的四面八方.祖国如此美丽!江山如此多娇!先辈们用血汗,用生命换来的江山,要靠我们热爱祖国,热爱人民的每一位中国人,特别是新一代去建设,去创造,去捍卫.我们今天站在无产阶级的立场上借鉴他的忧乐观,我们的忧乐观又有了新的内涵.今天的天下人是全世界热爱和平的人民.我们不仅要忧在天下人之前,乐在天下人之后,而且我们要参加人民的实践,从群众中来,到群众中去,与人民心连心,在全世界实现共产主义. 作为炎黄的子孙,新中国的公民,我们应该有着无产阶级的忧乐观“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,树立共产主义的远大理想,担负起时代赋予我们的建设物质文明与精神文明的重任,实现新世纪的奋斗目标,为祖国努力学习和工作,报答祖国母亲“三春晖”. 多难兴邦,否极泰来!我们国家正处在继往开来的新时代,也正处在全面建设小康社会加快推行社会主义现代化新的发展阶段.我们党和人民再来重温“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这一人生信仰,具有重要的社会意义和现实意义.在改革开放的今天,在物欲金钱横流的今天,根据我国的国情,迫切需要这一伟大而崇高的思想来武装我们的党,迫切需要这一高尚的革命情操来感染启迪我们队伍里的干部和人民,来净化已污染着的思想与心灵,完善我们队伍里人们的思想,行为和意志.形成和谐奋进的氛围.`特别是来拯救那些还沉迷在钱权酒色中的贪官污吏及老爷们.如果我们每个人都树立起“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧乐观,扎扎实实的做好本职工作,全心全意为人民服务.那么一个伟大的中华民族将会腾飞于世界,屹立于世界东方之林!
岳阳楼再思“忧乐观” 小时候，任教师的家父带我去北邻的青州中心医院检查身体，顺便领我去城西的三贤祠，拜谒宋时在青州府任过知府的范仲淹。三贤祠里，正面三间厢房的三面墙上，分五个部分，以图文并茂的形式，介绍了范仲淹自小出身寒微，勤学苦读，成为国家的栋梁之才。他不但发现并培养了象欧阳修这样的旷世奇才，在青州任职时，体恤民情，在天荒人灾之时，甘冒风险，看粮仓救济灾民，并自己亲自熬制中药，为民疗疾，深得民众的爱戴。在他离职进京后，青州的老百姓在秀丽的河畔修建了祠堂，供奉着曾经在青州清廉任职的范仲淹、欧阳修、富弼三位贤良知府的塑像，尊称为“三贤祠”或称为“范公祠”，将他负责挖掘的水井尊称为“范公井”。那时，父亲从北面墙上开始，一幅一幅图解着范仲淹的故事。才上初级中学的我，虽然对范仲淹这一代忠良的勤奋好学的精神佩服之至，但对他精忠报国为民的志向，以及忧国忧民的远虑，却是很不了解。尽管父亲一再解说，并没有引起我思想的共鸣，因为年小，理解不了啊。只觉得爱国将领冯天祥在为范仲淹所提的词句里称其为“范小老子”很有趣，很可笑。看我嬉皮笑脸的样子，当时父亲的脸上还非常不满意呢。上高中时，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，那是从中学课本这《岳阳楼记》里的名句，领略了北宋著名政治家、文学家范仲淹的斐然文采，感受到了他心怀天下，忧国忧民的政治包袱与博大胸怀。
以上就是我的忧乐观作文的全部内容，古人忧乐观的意义在于，它强调了人们对于国家和社会的责任感和使命感。在当今社会，我们也应该秉持这种思想，关注国家和社会的繁荣和发展，同时也要关注民生疾苦，努力改善人民的生活条件。只有这样，我们才能为自己和社会创造更加美好的未来。总之，古人忧乐观是一种以天下为己任的思想，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
