富贵不能淫作文？4、《富贵不能淫》是讲道德坚守的重要性和必要性。孟子认为，真正的“大丈夫”不在于权势和财富的拥有，而在于对道德原则的坚守和践行。在当今社会，人们普遍追求权力和财富，但往往忽视了道德坚守的重要性，导致道德沦丧和价值观扭曲。因此，我们应该时刻保持对道德原则的坚守和践行，那么，富贵不能淫作文？一起来了解一下吧。
什么是大丈夫作文示例如下：
孟子曾说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”它的意思是一个人不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这样的人才能称之为大丈夫。
是啊，在我心中，叶挺就是这样一个顶天立地的大丈夫。也许你会问：泱泱中华，英雄辈出，为什么我只会认定叶挺是大丈夫呢？
前不久，学校给我们发了本《红色经典传奇100例》一书，其中一篇《软硬不吃的铁将军》让我感触最深。它所叙述的主人公就是叶挺。文章主要讲述了叶挺叶将军因“皖南事变”由“北伐名将”一夕之间变成了“罪人”。
几经辗转，他被押到了江西上饶集中营的七峰岩监狱。在监狱中尽管蒋介石派顾祝同前去规劝叶挺发表合作声明，可叶挺根本不吃他们这一套。蒋介石见软的不行，就来硬的对付叶挺，但充满革命热血的叶挺面对他们的一切行为都无动于衷。
他说：“我正等着公开的军法审判呢！我要将真相大白于天下，只要人民了解我叶挺，要杀要关皆由你们。要砍脑袋，就砍吧！我叶挺的为人你们也略知一二，头可断，血可流，之不可屈！”
看，这是怎样的一位大英雄啊，他不怕死，他坚定自己的信念。甚至为了表明自己的决心，他把头发和胡子蓄的长长的；在囚室的墙壁上，门板上以及玻璃窗上，写下“正气压邪气，不变应万变”、“富贵不能淫，威武不能屈”、“坐牢三个月，胜读十年书”等字句。
做人要做的顶天立地，做人要做的像个样子。就是要在什么时候都能够保持住自己的品质，保证住自己在任何的时候都能够以同样的坚定处理事情。才真正的算的上是大丈夫，算的上是个纯粹的人。具体的说也就是富贵的时候不能够迷失自己，贫贱的时候要意志坚定，受到任何的威胁的时候都不能够屈服。做到了以上的三个方面就能够真正的做出自己，真正的把自己塑造成一个更好的形象，真正的做自己想做的事情也就成为了可能。
首先，富贵是来之不易的，是要求我们认真的珍惜的。好多的人在富贵到来的时候就忘记了富贵怎么来的，就迷失了自己的方向。早就把当初的凌云般的壮志放到了脑袋后面，什么为富不仁的事情都做了出来，把自己的富贵用到了满足自己的物质欲望上。让自己辛辛苦苦换来的富贵成了做坏事情的资本，成了放纵自己的理由。那样的话还真的不如那些根本就没有富裕的人呢，还不如不经历那么诸多的努力呢。到头来还是把自己推上了更为惨重的失败。
其次，贫贱的时候的坚定意志也是很重要的，也是要求我们一丝不苟的对待的。贫贱当然是我们任何人都不愿意承受的，是我们要极力的避免的。但是也许真的是要有很多的人要经历贫贱的阶段，真的是要有更多的人通过在贫贱中的付出和努力才能够获得真正的成功。
读《孟子三章》有感作文范例如下：
孟子，这位儒家学派的杰出代表，他的思想影响了一代又一代的中国人。他的言论，充满着深刻的哲理和智慧，引人深思。最近，我读了孟子的三章，深受启发。
孟子在《得道多助，失道寡助》中明确提出了“得道多助，失道寡助”的思想。他认为，一个君主只有坚守道义，才能赢得人民的拥护和支持；反之，如果君主违背道义，那么他就会失去人民的支持。这个思想深深烙印在我心中。
在现代社会，这个道理同样适用。一个企业、一个团体，只有秉持正义、公平、诚信的原则，才能赢得员工的信任和支持；反之，如果企业或团体违背了这些原则，那么它就会失去员工的信任和忠诚。
孟子在《生于忧患，死于安乐》中强调了忧患意识的重要性。他认为，只有经历过忧患的磨难，才能真正成长和进步。这个思想对于我来说，是一种鞭策和激励。在现代社会中，我们不能沉迷于安乐和舒适，要有忧患意识，要有面对困难和挑战的勇气和决心。只有这样，我们才能不断成长和进步，才能在竞争激烈的社会中立足。
孟子在《富贵不能淫》中探讨了节操和道德的重要性。他认为，即使富贵也不能淫逸、放纵自己，要保持节操和道德。这个思想对于我来说，是一种启示和警醒。
孟子典故——富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
原文：滕文公下·第二章
景春曰：「公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄.」孟子曰：「是焉得为大丈夫乎!子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之；女子之嫁也,母命之.往送之门,戒之曰：『往之女家,必敬必戒,无违夫子.』以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道；得志与民由之,不得志独行其道；富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈：此之谓大丈夫.」
译文：景春说：“公孙衍张仪难道不是大丈夫吗?一发怒,诸侯就害怕；安居无事,天下就没有冲突.”
孟子说：“这怎能算是大丈夫呢?你没有学礼吗?男子行冠礼时,父亲训导他；女子出嫁时,母亲训导她,亲自送到门口,告以顺从是为人之妻的道理.居住在天下最广大的居所里,站立在天下最正大的位置上,行走在天下最广阔的大道上,能实现志向就与民众一起去实现,不能实现志向就独自固守自己的原则,不受富贵诱惑,不为贫贱动摇,不为武力屈服,这才叫大丈夫.”
富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈.此一句被众人置之座右用以自警自励的名言即出自亚圣.
孟子故居位于曲阜城南13公里凫村内,是孟子的出生地.村内东西大街为“孟子故里街”,路北座北向南为孟子故宅,现存正殿一座.殿前一池,名“孟母池”,池西有一南北流的小河,名白马河,过河上小桥西行,路南为“孟母故井”,为孟母当年汲水处,后人曾多次重修
孟轲成为孟子实有赖于他母亲.父亲在孟子三岁时过世,留下孤儿寡母艰难度日.母亲以家庭纺织糊口.但她是个有坚强意志和主见的妇人,不顾生活艰辛,为了少年孟轲能够得到良好教育,曾三次搬家求师,使孟子成材,不以贫者自贫,为孟子树立了“贫贱不能移”的榜样.孟不学好之时,母亲断然破坏织机来教谕他,使之认识错误,母亲对孟子的一生影响不容置疑.受母亲严格的管教,我猜想孟子的神情是严肃冷峻的,他的这种性格也可以在悲天悯人的传世言论里读出来,就像杜甫.
孟子的生卒年至少存在三种以上的说法而不可考究.他大致生活在战国中期,这是中国历史上最为动荡的时代,他的悲悯性格也来自于他是一场又一场血腥战争的目击者.当时的战争——比如长平战役之后,秦军将40余万赵国战俘活埋!虽然军人有杀降不祥观念,但是战争的残酷已经使各国的战争机器失去了人的理性.当时可谓全国皆兵,各国男子自15岁至60岁的男子都必须为国家服兵役,这实际上是所有15以上的男子,因为古代男子平均寿命绝对达不到60岁（新中国立国40年才达到人均69岁!）.也有统计数字指出秦国在兼并战争中杀死各国士兵达192万人!因此,他实在很难做到和他的祖师——大成至圣的孔子那样有一付悠闲雅致的心情,孔子对他的学生曾子在春天里游泳、唱歌、散步的理想描述很得意.因此就个人性格而言,孟子可能是容易使人沉闷的人,但他的思想使人敬重、景仰.
亚圣首先引起我兴趣的是他的平民思想和现实批判的言论,对混乱的世间和艰辛的民生表现出深深的关怀,于今天仍不失利器之功效.孟子曾咒骂说：“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也!”,“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩”就遣责了社会不公,更是直指各国君主进行战争带来对社会的破坏和对生命的残害.太史令为孟子撰传时读到孟的书,读至梁惠王问“何以利吾国”一段时,扔了书大发感叹曰：“嗟乎,利诚乱之始也!”当君主只顾谋求公室的私利、大臣只顾追逐家族私利、士人只顾蝇营个人私利,那么社会的混乱也就产生了.与肯尼迪总统问“我为国家做了什么”相比,梁惠王“问利”实在问得太市侩了.
“民为贵,社稷次之,君为轻”就体现了孟子的民本思想.百姓是最重要的,国家次之,君主则又比国家为轻.“诸侯危社稷,则变置”更是直言,当君主危害到国家时,君主是可以更换的,而人民是不可取代的,这是在“天子受命于天”的时代公开宣讲啊,也是算大胆了.当然,当日的专制已被不停的兼并战争削弱,而更严厉的专制时代还在100余年后而还没有到来.
由民贵君轻又指出了“民心”的重要,“是故得乎丘民而为天子”,因而这个天道——就是民心,得到民心就是政权合法性的基础.孟子也曾对魏王说：“使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者,皆欲赴于王.其若是,孰能御之!”,这句话对于民主德国修建柏林墙用钢筋水泥、铁丝网和坦克禁锢人民、防止人民逃亡的做法又何尝不是一个嘲讽呢?
正是这些思想发展形成了使他的政治主张,即推行亲民爱民、以民为本的“仁政”.
“有恒产者有恒心 ”这句话犹对今天的城市管理者、国家领导人有教益,当许多大城市在推行“禁乞法律”时,当警察驱赶乞讨者时,这些城市管理者是否对着孟子的这句话进行过反思?当官府以乞讨者有各种违法犯罪的行径而行驱逐政策,何异于官府陷害民众?孟子为什么这么说?他认为,没有稳定的工作收入作为生活保障,却又能保持良好的道德品质,恐怕只有贤达之人才能做到.一般的民众,假如没有稳定的工作收入,便不会安定,便会放纵、奸诈、欺骗、无所不为、挺而走险,等到这些人犯了罪,然后国家用刑罚惩罚他们,等于国家用罗网故意引导民众而捕之.因此,贤明的君主为人民大众创造稳定的生活,不使他们流离失所,使他们上可以奉养父母,下可以养活妻子儿女,“乐岁终身饱,凶年免于死亡”,这已经是对管理者的最低要求.而今天的某些城市管理者不仅没能使之有“恒产”反而驱逐他们,这是以民为本的“仁政”吗?
在日常学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是我收集整理的初三作文8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
初三作文 篇1
俗话说：“一个错误，你就输了比赛。”“其实，下一场五子棋比赛应该用心去做。每一步都决定成败。我小的时候，父亲教我玩五子棋我不知道五子棋是什么，但是为了在孩子们面前炫耀，一点虚荣让我开始学习五子棋事实上，我小时候下棋并没有什么特别的目的。
我从未把父亲的话放在心上。当我在小学的时候，我总是在午休时间和我的同学玩两盘来消磨时间。几盘之后，我几乎没有赢。在我心里，我非常困惑。然而，自从我是一个孩子，我可以下棋，但为什么我仍然失败当我到家时，我把这个问题告诉了我父亲。我父亲没有给我答案，而是让我去下一集。至于我，当我没有采取下一步行动时，我感到沾沾自喜。在我心里，我一直认为只要我父亲没有发现，我就赢了，而且我从来没有去看过我父亲的举动。我的父亲玩得很慢，每一步似乎都需要很长时间。经过仔细考虑，下次幸福转瞬即逝，就在左右两边之下，爸爸被四面八方堵住了，我不能在这里下去，所以我必须找到另一条路。
以上就是富贵不能淫作文的全部内容，我心目中的孟子更是伟大的。虽然孟子的政治主张没有得到实践，但是他提出了较系统的修养思想体系，这样的贡献是不可磨灭的。像“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这样的修养，今天的我们，还有多少人具有呢?他千年前所传授的教义，今天依然适用。他是站在历史之上的巨人，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
