起点即终点作文？每个人的起点不同，不代表终点也不会发生变化。起点，只是个起点。父母发挥的作用，只是那一部分，抛开家世、抛开背景，生命的价值才刚刚开始。谁言起点定终点？不因生在山脚而自卑，不因长在山顶而自傲，无论是泥中莲花还是石上水仙，都可能是人生的胜者。那么，起点即终点作文？一起来了解一下吧。
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你所见过的作文是什么样的呢？下面是我收集整理的起点·终点作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
医院是人出生的起点，也是人归途上的一个终点。
姥姥病了，妈妈晚上陪护，4个人的病房只剩下姥姥和另外一个阿姨。我也就跟着妈妈在医院住了一晚。
阿姨的病是血糖高，所以在医院调血糖。她身高也就150厘米，体重确实190斤，我悄悄的对妈妈说：“那个阿姨一躺床上，肚子占了一床”。妈妈用眼神告诉我，不许这样说别人，我也只能不再言语。
姥姥夜里不断的起床，妈妈就跟着不停的起来照顾姥姥，我好心疼妈妈，但是，没办法，谁让她是妈妈的妈妈了呢。我只能告诉自己一定要努力学习，不让妈妈操心。
姥姥也是风烛残年。花白的头发，身高165厘米，体重不足80斤。想到小时候姥姥对我的百般疼爱，对自己不能照顾姥姥，心里也是不太舒服，只能乖乖的躺在姥姥的身边，“享受着”我不太愿意的幸福。没办法，妈妈总说姥姥喜欢让我在她身边，我只能这样顺着妈妈的心意。只是我感觉老了的人太可怕了。我一想到将来妈妈有一天也会是姥姥的样子，心中就不寒而栗。
以终点为阶，赴新程之约
登山家以征服下一座高山为自豪，导演以拍摄下一部电影为完美追求，作家以完成下一本小说为满意之选。当普通人沉醉于阶段性终点时，伟大者早已从新起点出发，将终点化作前行的阶梯，奔赴新的征程。
历史长河中，终点是新征程的起点
秦始皇嬴政，内除奸臣，外征六国，一统天下，结束了数百年的战乱纷争，完成了看似辉煌的终点。然而，他没有在此驻足，而是以此为起点，北拒匈奴，南平百越，设郡县、书同文、车同轨。这些举措为中华巨人屹立世界奠定了基础，让秦朝的影响力跨越时空，成为后世王朝效仿的典范。倘若嬴政满足于一统天下的成就，安于现状，或许秦朝不会如此深刻地改变中国历史的走向，也不会有如此辉煌的文明成果留存至今。
玄奘年少时游历四方，拜师学经，博览群书，通晓古今，弱冠之年便已是得道高僧，这无疑是他人生中的一个重要终点。但他并未满足于此，听闻天竺有救世之佛经，便毅然以这为起点，独自向西进发。历经十余载，走过万余里，克服重重困难，最终求得佛经。他的这一壮举不仅丰富了中国的佛教文化，也为中印文化交流搭建了桥梁。若玄奘安于已有的名望，中国佛教的发展或许会缺少这一重要的推动力量。
起点=终点
人生犹如一个圆，兜兜转转绕了一圈，到了终点，也是回到了起点。
曾经看过这样一个故事：一个商人在海边散步，看见一个渔夫躺在网边晒太阳，于是问：“正是大好天气，为什么不去捕鱼？”被吵醒的渔夫眯着眼：“我为什么要捕鱼呀？”“捕鱼才能赚到钱嘛 。”商人的口气就像在开导不干活的手下。“赚钱干什么？”渔夫反问。“有了钱你才能安心地在海边晒太阳呀。”接下来的一句话足以噎死天下的有钱人：“你以为我是在干什么？我不正是在晒太阳吗？”不错，渔夫晒的不是别的，正是太阳。而商人一生奋斗，到头来享受的也不过是晒太阳而已。渔夫晒太阳和商人晒太阳都是为了获得快乐，可是两人获取快乐的方式不同，导致结局的不同：一个浑浑噩噩，一个无牵无挂。
当今社会像渔夫这样的人有不少，他们没有理想，没有追求，浑浑噩噩，虚度年华。他们还未起步，就想永远停留在那里。他们得过且过，悄无声息地度过一生。他们的生活平淡，连记忆也是一片空白。
当今社会像商人这样的人也有不少，他们树立目标，奋发图强，战胜挫折，成就功 名。他们实现了自己的理想，快乐而又满足。即使他们回到了原来的地方，开始过平淡的生活，但至少他们奋斗过，失意过，成功过，快乐过。他们的生活平淡，但记忆却是色彩斑斓。
伟人说，父母的位置决定了我们的人生起点。是的，父母生活在山顶你便生活在山顶，生活在山脚你便生活在山脚，可是，这仅仅是一个“起点”而已。
当“我爸是李刚”传遍大江南北，当“高富帅”与“窜丝”横行大街小巷，许多人感叹：这是一个拼爹的时代！
但是，父母可以决定我们的开始，却无法决定我们的结局。人生的终点从来不因起点不同而不同。人生的路要靠自己来走，人生的辉煌要靠自己来奋斗！
据说古时候有位禅师，出身贫苦农民家庭，当时，地位低下的人是没有权利学习佛法的。然而对佛理的热爱使他做出了一个大胆的决定：冒充官绅子弟。他成功了，并且佛法精深，赢得了人们的尊敬。住持早已知晓，却不忍把他逐出，还把衣钵传给了他。盛大的典礼上，人们交口称赞。突然有个人跳出来大骂其“贱民”，面对众人的质疑与指挥，禅师低眉而笑：“泥中莲花。”这四个字，赢得了众人的原谅与激赏！
泥中莲花，短短四字，令人醍醐灌顶。没有显赫的家世，没有尊崇的地位，那又如何？父母决定的只是起点，他们给你一盆泥不代表你必须是泥，你可以破泥而出，绽成一朵绝世的莲！纵然你的起点卑微到尘埃，你依然可以从尘埃里开出花来。
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男，磨难之一，往往是出身贫苦。
一、刘兰芝、焦仲卿的家庭背景：
焦仲卿是庐江府小吏，年纪轻轻就是地级官府的公务员，因此他的家庭背景是士大夫，刘兰芝也一样，“还家十余日，县令遣媒来。”之后更是“直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门”。来求婚的地位一个比一个高。因此刘兰芝也是士族家庭无疑。既是士族家庭，那么家庭政治利益第一其他必须服务于家庭政治利益是理所当然的了。
二、婚姻存续的时间：
诗中有“共事二三年，始尔未为久”之句。那么，二三年是现在的二三年吗？古人的二三泛指很多，孔子常说的二三子就是很多学生，而不是二三个学生。再看后面 “新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长”。从“小姑始扶床”到“小姑如我长”是多长时间，没有十年也有七八年。小姑始扶床并不是“刚能扶着床学走路”，而是绕者床来回跑，宋朝诗人贺铸《生楂子》中有“何物系君心，三岁扶床女”之句，床是一种可座可卧的家具，也不是现在的床。可见“小姑始扶床”的小姑应该是一个三岁左右正磨人的小孩子。而“小姑如我长”时至小也应该十岁以上了吧。那么，这中间的许多年为什么婆媳相安无事，而突然有一天一定要把刘兰芝赶走？而且几乎是毫无理由的赶走？关于小姑的描述,应该是运用的夸张手法,如果兰芝被修时已经二十好几了,那么也不会有这么多高官来求亲了.
三、从母女对话看古代婚姻礼制的合理性：
刘母对于求婚者的处理方式居然是告诉女儿：“汝可去应之”， 当得知女儿的态度后刘母婉言谢绝了媒人。
以上就是起点即终点作文的全部内容，起点与终点 曾经一度以为，一段感情的终点便是另一段感情的起点。然而，此刻我才明白，原来一段感情的起点也代表它必有的终点。感情的起点，总是来得那么容易那么迅速，它不像飞行棋，转到6才能站在起点位置，然而它的终点却像飞行棋一样，有的如意，有的失意，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
