高考满分作文 文言文？譬如昔者塑料袋现世，众皆喜其廉而便也，故人人用、日日用，待万千白色聚乙烯物或飘于空中或埋于地底，方悔环境污染之甚，晚矣。故欲使科技得其善用，则驭科技之人须有远虑，从持续之影响而非一时之利益深思之、熟虑之，方不致为其所劫高考满分作文文言文（5篇）高考满分作文文言文（5篇）。其二，须以高尚德行用之。纵有长远之计，那么，高考满分作文 文言文？一起来了解一下吧。
1. 高考满分作文《豁达》
你知道，你爱惜，花儿努力的开。
你不知，你厌恶，花儿努力的开。
——题记
这次新年，我特意回母校一趟。
坐在车上，我望着车外的景物发呆，脑子里净浮现出儿时的画面：每天高高兴兴地背着书包去上学，路上碰到同学，敲他一下，然后装作若无其事的样子，一本正经地走着。待他过头来看自己时，却有忍不住笑了，然和他你追我赶的疯到学校；上课时总会不时地看看表，想，快点下课啊，我好赶着到小卖部买根冰棍，一边吃一边看《七龙珠》，或者时几个人一伙，来玩“猫抓老鼠”的游戏，再或者把早已准备好的画片拿出来拍……直到老师叫自己的名字时，才发现还在上课，心里一阵惊慌。幸好同桌知道答案，来了一招“千里传音”自己才侥幸躲过一劫。作为报答，下课要么请他吃一根冰棍，要么故意输几张画片给他，抑或是让他当“老鼠”，自己做“猫”……
这样想着想着，不觉车子已经到站。
从车上下来，我的心中既有欣喜，也有不安，多年不见的母校，究竟会怎样呢？
我走在儿时走过的道路上，虽然周围的景物没有太大的变化，但自己心中却早已没了儿时的感觉。
终于到了母校——这所留下我几乎所有儿时回忆的学校，这所教育了我六年之久的学校。我从她的容颜里分明感受到一种岁月的残酷和变迁。
高考满分文言文作文如下：
尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有哗败同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵
呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲.可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。(易当为客字之误)。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉?
人情有远近.而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于拿芦嫌九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。
1. 2001年高考满分作文《赤兔之死》,就是用文言文写的那个
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。
手机者，信息时代之标志物也。其形也善，其用也泛。一机在手，分居可闻亲友声，闭门可知天下事，闲以自娱，忙以减负，实乃古今之便利物也。纵昔时科技大家，中如墨翟、西如爱迪生，闻之亦必瞠目大惊，拍手而称善也。
手机之用虽广，然众亦未皆称其善也。清明时节，余家有宴，亲友归，众宾至，围坐大桌，酒洌而肴甘，实盛事也。然席间不闻寒暄笑语，但见少小者人手一机，低头垂目，唯按键之声不绝于耳；而长者亦不免持机离席，于走廊低声私语，盖有生意联络也。席毕，余未见宴之欢也。祖母黯然谓余：“人情之薄如此，手机之过矣！”
由是观之，凡今所谓高科技者，有其一利必有其一弊。譬如枪支弹药，可持之保家卫国、伸张正义，亦可持之杀人越货、逞己私欲。而余以为，物之利弊，大抵在于驭物之人。驭者善，则用物于善处，故物善；驭者恶，则用物于恶处，故物恶。手机乃一通讯小器，善用则便利多多，恶用则乱心扰扰。呜呼，余尚庆手机之弊小矣，仅止于淡泊人情、疏远人心尔。倘若恶用电脑、枪械乃至舰艇、核弹者，轻则害人性命，重则毁其家国。科技之用，敢不慎乎？由是余有言：欲扬科技之利而抑其害，则驭科技之人，其责重矣！或曰：抑科技之害而扬其利，何以也？
其一，须以长远目光观之。
绿色生活
呱呱小儿，但饮牛湩，至于弱冠，不明犍状。佚而游于沛公之庭，观夫袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。倚剑而歌，歌曰：“吾欲绿色生活！”
绿色生活，乃吾人理想之生活也。其要求人之心若冰清，行若玉洁，不肆志于富贵，不恣欲于声色。幕天席地，饮露梳风，乃绿色生活之所要也。余友李太白者，好饮酒，亦雅好绿色生活。采菊东篱下，悠然见南山，此其绿色生活之体现也。余亦慕焉，而余非太白，未能易其性也。
绿色生活，亦非易得也。噫，吾人欲绿色生活，需行绿色之事，作绿色之人也。夫绿色之事，乃环保之事也。余于校园中，见有池，水甚干净，鱼往来翕忽，似与游者相乐。然池边有塑料袋、易拉罐者，甚可恶也。夫绿色校园，非绿色之行无以成之。余乃拾之，投于垃圾桶中，此余之绿色行也。
绿色之行，亦需绿色之心。余观夫校园中，学子匆匆而过，无暇顾及路旁之花草。绿色之心，何由而生？绿色之心，源于人之本心。若人之本心为善，则其行必善，亦能行绿色之事也。故欲绿色生活，需先绿色其心。
绿色之行，绿色之心，乃绿色生活之基础也。然绿色之生活，亦需绿色之制度。余于学校中，见有环保之制度，然其实行者少，效亦微。夫绿色之制度，非一纸空文，需人实行之，方见其效。故欲绿色生活，需人皆绿色其行，绿色其心，亦需有绿色之制度也。
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