思想的作文？首先，思想是内心世界的映射，是灵魂深处的火花。它不依赖于物质的丰盈，也不受限于环境的苛刻，能够激发人的内在潜能，推动个人不断前行。历史上无数的伟大思想家，正是凭借着他们独特的思想，点亮了人类前行的道路，成为后世学习的楷模。其次，思想的力量在于它能塑造社会，推动时代进步。从古至今，每一个历史转折点，总有那么一些思想，那么，思想的作文？一起来了解一下吧。
枫叶盛满我的思念，风掠过的瞬间，一转眼就不见……现在我为大家收集整理优秀的作文，如果喜欢这篇文章可以参考学习。欢迎持续关注我们的后续更新。
我思故我在作文(1)：
我思故我在
“不要以为死去的人死了/只要活人还活着/死去的人总还是活着。”这是梵高为他的作品《盛开的桃花》题写的诗句。梵高相信一个人的行为、容貌会永存在那些爱过他的人的心中，他的精神将永存。是的，他曾在一张画上描述了一个最粗糙的木椅，在破烂的藤椅上放着他的烟斗和一些纸包的烟草，他似乎向我们唱出一首凄凉的身世之歌。他一生始终以一种坚持不懈的行为――不停地挥动画笔，向庸俗的艺术观提出挑战。这天，当他的《向日葵》在卖出天价时，正是他的思考造就;当时无人问津的作品受到此刻无数人的追捧与赞扬，正是他坚持不懈地对美术的思考，使得他的艺术观超出了当时，在此刻成为了佳作。这就是梵高的价值，他的人生好处。
拂去岁月积下的尘埃，在历史动人的容颜里，我们总能依稀辨出那些依然鲜活的形象：孔子与老子，一个一心入仕――“沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”是孔仲尼急切要建功立业的生动写照;一个寄情于自然――“天法道，道法自然。”是老聃感悟自然的体问。
思想作文 篇1
我是在一无所知的情况下进入麦肯锡的，所以，我比别人加倍努力。其中一项就是思维能力的训练。
当时，我是从横滨出发去公司上班的。每天早上，我利用从横滨到东京车站的28分钟时间，给自己一个题目，然后，思考如何解决问题。例如，一眼看到垂吊式的车厢广告，就以这个广告为题目，思考“如果这家广告公司的社长要我协助他们公司提高业绩，我该怎么做？”当脑子习惯思考之后，思考速度自然会加快。于是，我就从每天一个题目，进步到每隔一个车站都可以思考一个新的题目。看到一个不同的广告，马上就提出假设“如果这么做一定热卖”，然后思索该搜集什么资料、该怎么做分析等等，也就是说，我在训练自己的脑子，可以立即将解决问题的所有过程组合起来。
由于每天反复做这种训练，在面对大部分问题时，我大概只要三分钟，就可以把解决问题的步骤、过程全都组合起来。现在，客户只要讲一句话，我的脑中瞬间就会浮现一条通往解决对策的具体思路。
这就是组织、解决问题的思路的训练。题目是无所不在的，如果你也能像我一样训练自己的脑力，就一定能够提升解决问题的能力。一天努力看不出差距，可是天天努力，很快就有明显的差别。
最后，我给大家一个题目，既可以训练思考，又对工作非常有实际效用。
题目：相约儒道
“儒”，多么美的字啊，它包含了“雨”、包含了“而”、包含了“人”，就如同宝贵的春雨洒落人间。确实，半部《论语》话天下，儒家的博大精深、源远流长的思想完全成为了中国传统文化的主流。现在，让我们相约儒道，从内心深处感受孔子的美，领悟儒的经典。
儒道谦虚论——孔子拜师
有一次，孔子和他的学生们周游列国，一个孩子在路中间玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路中间玩，挡住我们的车！”孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城池给车让路呢，还是车给城池让路呢？”孔子惭愧，他觉得这孩子很懂礼貌，便问他叫什么名字，孩子说：“我叫项橐，七岁。”孔子对学生们说：“项橐七岁懂礼，他可以做我的老师啊！”后来孔子绕道而行。孔子的谦虚礼让，正体现出“三人行，必有我师焉”的道理。儒道教我学会了谦虚。
儒道教我学会了谦虚。
儒道经验论——误会颜回
孔子受困于陈蔡之带时，生活窘迫，七天没有尝过米饭的滋味。一天中午，孔子的弟子颜回讨来一些米煮稀饭，饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手捞取锅中的饭吃。孔子故意装作没有看见，当颜回过来请他吃饭时，他站起来说：“刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？”颜回一听，连忙解释说：“夫子误会了，刚才我是因为看到有煤灰掉到锅里，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
政治思想的作文 篇1
在书中作者提出了一个问题，“为什么我们要服从？或者，什么能免除我的服务义务？或者，统治者借什么样的权威实行统治？这是一种特殊的问题；它的逻辑是权利的逻辑，而不是事实的逻辑。”一部法令，它的权威（即法官的执行义务和我的服从义务）并非来自它命令什么或禁止什么；就算我赞成它所命令的事，它的权威也不会更多一些，就算我不赞成，它的权威也不会少分毫。
它的权威来自于完全不同的东西，即来自于制定它的方式——来自于下面这个事实：它是一部所谓正当的法令。任何政府的权力或者统治的权威，都应该来至一步正当的法令，而这个法令又能够约束政府的权力，政府统治国家的权利或权威是一个问题，但不是关于它的力量或它的活动的问题，而是关于它的构成的问题。为什么一个政府能够去统治国家，他凭借什么样的权力去统治国家，回答坑定不是根据他在做什么，已经做过什么火装备他可能做什么的角度给出，而只能根据人们所理解的他的构成方式，我自己理解就是政府的权利，权威来自政府的结构构成，不是我们通常所想的来源自人民大众，人民群众只是构成政府结构的`一部分，人民群众给不了，那么多的权威给政府。
那么是不是所有关于政府构成的问题，都是关于他的权威的问题？作者已经在书中给出了明确的答案：“重要的是要懂得，这并不意味着，关于政府的构成，我们所问的任何问题都是关于它的权威的问题”。
思想作文 篇1
常言道：开卷有益。那天翻书，竟然对稀松平常的“好”字的几种解读颇感新奇。
《战国策赵策三》：“鬼侯有子而好”。鬼侯是商代诸侯名，本句意思是鬼侯有一个女儿容貌佼美。故此好者，即女子美也。自世上有文字以来，甲骨文也好，仓颉造字也好，无论女子与生具丑，还是她们年老色衰，我们的老祖宗就硬是赋予了女子的美的天质，或者至少希望她们人人都天生丽质。不然，女和子加在一起，不也是“好”吗？
要说这女子之美，莫若《登徒子好色赋》中宋玉对家乡邻居女子的描述了：“天下的美女，没有谁比得上楚国女子，楚国女子之美丽者，又没有谁能超过我那家乡的美女，而我家乡最美丽的姑娘还得数我邻居东家那位小姐。东家那位小姐，论身材，若增加一分则太高，减掉一分则太矮；论其肤色，若涂上脂粉则嫌太白，施加朱红又嫌太赤，真是生得恰到好处。她那眉毛有如翠鸟之羽毛，肌肤像白雪一般莹洁，腰身纤细如裹上素帛，牙齿整齐有如一连串小贝，甜美地一笑，足可以使阳城和下蔡一带的人们为之迷惑和倾倒。”这宋玉先生，口若悬河向楚王说了那么多话，无非就是表达一个“好”字。我想，与其说先人造个“好”字表示对女子的赞美，还不如说是反映男人们普遍的“食色”理想。
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