眼界无穷世界宽作文？"受光于庭户见一堂,受光于天下照四方",阳光敞开胸怀,拥有了全世界;人打开门窗,才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的"眼界格局说"--眼界无穷世界宽! 花木因眼界不同而境界各异。"墙角数枝梅,凌寒独自开"是眼中充满自我的孤芳自赏,桀骜中透着孤寒,所以它只能绚烂一隅。那么，眼界无穷世界宽作文？一起来了解一下吧。
1. 关于树木山的诗句
关于树木山的诗句 1.游苏木山的作文350字,快
随着车子的驶入，我们的四周已被丛山包围，前方笔直的油路伸入林场，我有种投入母亲怀抱的感觉，是那样的温馨、那样的温暖。久违了，我的故乡。当下车时看到眼前的变化，我极力在脑海中寻找儿时的记忆。值得庆幸的是我小时候住过的房子现在还在。我推门进去，因很长时间无人打理，院子里杂草丛生，家里的格局还和以前一样，看着那张大炕，想着我儿时在那里玩耍入睡，我情不自禁的笑起来。大概是我长大了，觉得我家房子变矮啦。在我小时候，总感觉我家房子又高又大。当我走出时，我轻轻拉好门，不愿其他人在去打扰它。
我们的下一个计划是园我们儿时的一个梦：登这里的最高峰--黄石崖。下时候听过许多关于它的美丽神话，但在大人的阻拦下，我们一直没能去过。
来到山脚下，我们带好水鼓足劲开始往上爬，一路上都是盘山路。小路的两旁是高耸笔直的落叶松和茂密的灌木丛林。爬到半山腰，低头看山下，碧波万顷，我们好像置身林海，顿时身上的疲惫一扫而光，。大约经过50分钟的攀登，我们终于到达了顶峰，那里又是另一番景色。我现在才明白“会当凌绝顶，一览众山小。”的真真含义。站在最高峰的巨石上，展开双臂，我只想拥抱现在的一切。
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眼界无穷世界宽
"何须浅碧深红色，自是花中第一流"，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。"受光于庭户见一堂，受光于天下照四方"，阳光敞开胸怀，拥有了全世界;人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的"眼界格局说"--眼界无穷世界宽!
花木因眼界不同而境界各异。"墙角数枝梅，凌寒独自开"是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。"草木知春不久归,百般红紫斗芳菲"是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。"何须浅碧深红色，自是花中第一流"是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香!为什么柳永热情地歌唱"有三秋桂子，十里荷花"?为什么人们殷切地期望"蟾宫折桂"?因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。
1. 关于报恩寺的诗句
关于报恩寺的诗句 1.大报恩寺有什么可以说它的诗
题报恩寺上方
来来先上上方看，眼界无穷世界宽。
岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒。
众山迢递皆相叠，一路高低不记盘。
清峭关心惜归去，他时梦到亦难判。[1]
编辑本段
作品鉴赏
为寺院题诗，却不从寺院本身着笔，只是尽情描写山林美景和奇趣，抒发对眼前风光的留恋和赞叹，自然把读者引入一个“清峭”深邃的意境。
诗人一开始就坦露自己惊喜的心情和宽广的胸怀。“来来先上上方看，眼界无穷世界宽。”他站在寺院的上方，好象在召唤后来的游人：来啊，来啊，请先到山林的顶峰来吧！这里你尽可以扩展视野，放眼看这世界是多么宽阔广大！字里行间表现出诗人兴致勃勃，意气飞扬。“来来”、“先上”，语言通俗，带有鲜明强烈的感情色彩。
接着，诗人撷取了四个最具美感的镜头──悬岩飞瀑，林萝绿荫，迢递群峰，盘旋山道，艺术地再现了报恩寺上方的无限风光。
先写岩上瀑布的动态：“岩溜喷空晴似雨旦讥测客爻九诧循超末”。岩上的飞泉悬瀑，凌空迸射，水珠四溅，化为一片迷蒙的云烟，袅袅而下，宛如在朗朗晴日，挂起一幅白色的雨帘。“喷空”，状水势之大，飞泻之急，遣词有力，把岩溜写活了。“晴似雨”，使景色空蒙缥缈，分外清幽秾丽，给人们多少神思异想。
眼界是心灵的窗口，是认知世界的桥梁，它决定了我们能触及的深度和广度。如同桂花，不以颜色吸引目光，却以内在的清香独步花丛；如同阳光，不求被看见，却以普照万物的光亮照亮世界。眼界格局，是中华儿女传扬和践行的价值观——眼界无穷，世界自宽广。
花木因眼界不同，境界各异。梅在孤寒中自赏，虽热烈却孤寂；紫罗兰在争艳中你我争夺，虽努力却短暂；桂花却在淡然中体味秋之真谛，是深沉、浓郁、成熟的象征。它不仅是秋天的象征，更是智慧的化身，彰显了眼界与境界的合一。
人的境界同样由眼界决定。如同阳光的视野从窗棂到天际，人的视野也应从一隅扩展至四方。魏源的“受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”形象地描绘了眼界与境界的提升过程。满足于狭小视野的人无法领略真正的光明与温暖，唯有睁开双眼，才能拥抱世界。
杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”，王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，庄子笔下河伯望洋兴叹，任公子则在大海中遨游，这些都强调了眼界与格局的重要性。然而，在现代社会，浮躁、自我、狭隘与浅薄的声音掩盖了这些声音。人们追求的“秀”仿佛成了炫耀自我的舞台，而“保护自己”的观念则让人自我封闭，失去了向外探索的勇气。
眼界无穷世界宽
"何须浅碧深红色，自是花中第一流"，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。"受光于庭户见一堂，受光于天下照四方"，阳光敞开胸怀，拥有了全世界；人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的"眼界格局说"——眼界无穷世界宽！
花木因眼界不同而境界各异。"墙角数枝梅，凌寒独自开"是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。"草木知春不久归，百般红紫斗芳菲"是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。"何须浅碧深红色，自是花中第一流"是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香！为什么柳永热情地歌唱"有三秋桂子，十里荷花"？为什么人们殷切地期望"蟾宫折桂"？因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。
人在理解宇宙的运行中提升境界。"受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方"，原来阳光与人都在成长。
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