道不同不相为谋作文？子曰：道，不同、不相为谋。（十一）确立了行“圣人之道”的君子谋道的最高原则：不同、不相。子曰：道，不同、不相为谋。详解：这句话，《论语》成书以来，其断句都是“道不同，不相为谋”，解释成“善恶邪正之间不能合作共谋、走着不同道路的人不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。”等等，那么，道不同不相为谋作文？一起来了解一下吧。
子曰：道，不同、不相为谋。
（十一）确立了行“圣人之道”的君子谋道的最高原则：不同、不相。
子曰：道，不同、不相为谋。
详解：这句话，《论语》成书以来，其断句都是“道不同，不相为谋”，解释成“善恶邪正之间不能合作共谋、走着不同道路的人不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。”等等，把“闻、见、学、行”“圣人之道”的君子当成一个精英小团体了，把“圣人之道”当成了小道、私道，这是和《论语》、儒家“和而不同”的精神背道而驰的。试想，如果“道不同”就“不相为谋”，那何谓“和而不同”？难道“和而不同”就是在某个叫行“圣人之道”的君子组成的精英小团体里玩的一场无聊把戏？
正确的断句应该是“道，不同、不相为谋。”通常的理解之所以出问题，关键是把“相”字当一声平声，当副词了，而这只是“相”的后生义。“相”，四声去声，本义是“观察”，引申为“根据外貌判断人的命运”，然后就有了“选择”的意思。这里的“相”就是“选择”的意思，“不相”，就是“不选择”。
“谋”，就是“征求解决疑难的意见或办法”，引申为“谋划、商量办法”等，《论语》后面还有所谓“谋道”、“谋食”的说法，和这里的“谋”是一致的。
道的不同并不意味着不能合作，合作的基础在于互补性和手段性，以及道与谋的主次关系。
道的互补性在于每个人的观点和主张都有其独特之处，但不可能完全覆盖所有真理。正如孔子向老子请教，儒道相互学习，共同进步。在现代社会，知识更新迅速，个人的知识有限，因此需要跨领域合作，共同解决问题。例如，经济学者和环保人士共同探讨三峡工程，确保了工程的全面性和科学性。
谋的手段性则强调合作是为了实现各自的道，而不是固守道的绝对性。合作的目标可以是共同的，而非简单的因果关系。二战期间，亚非拉国家和美国虽然道不同，但在打击纳粹这一共同目标下，他们合作无间。如今，各国为了减少碳排放而合作，尽管政治制度和经济条件各异，但共同的利益使得他们能够携手前进。
道与谋的主次关系在于，谋不是孤立存在的，而是受到多种因素的影响。当社会责任和民族担当超越个人兴趣时，个人会暂时让渡自己的道，以实现更大的目标。抗日时期，许多知识分子和艺术家为了保卫国家，放弃了个人的兴趣，投身于救亡图存的事业。
差异是常态，我们应该以包容的心态看待不同的观点。与同道中人合作固然值得庆祝，但对异道者的排斥则是不必要的。真正的智慧在于谦逊和互补，认识到不同背景和观点可以带来更大的幸福和成功。
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其实所谓道不同不相为谋
就是要求人们交友要慎重
与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤;漆之所藏者黑.是以君子必慎其所处直焉
建议你以此思路
发散思维
注意语言不要过于文言
不可过于偏激
闲赋在家，''道不同，不相为谋"这句话，时常徘徊在脑海里。自从2015.9.12中专同学聚会后，重新交往以来，所经历的人和事。使自己对"道不同，不相为谋"。这句话有了更加深刻的理解和认识。
首先，认识自己工作中，所形成的一套思维方式及方法，在中专这个群体是无法实践的。爱人总批评我不了解女人，并说了些现象。我总是说我们科女同志及我接触的人都大大咧咧，没有你说的那种人，可随后实践中，我真是不了解女人，有的学友给我上了生动的一课。我在捡讨自己，不前思后想，直肠子处事行吗？把对方想的那么好行吗？如9.11那一夜，坐K27次火车从北京回来8点刚进门，她打手机说让我去东坡酒家有事，我以为要为转天聚会搬饮料，马上坐35路去。可到了她还没来，来后让我看菜单，心想在科里这是我强项，荤素搭配、凉热双数。可服务员来后，她就点起来，就跟我不在场一样。对这种不懂尊重人很窝火，快9点半，天下着小雨才托疲惫地身子坐车回家。又如"感到在咱们那个群发微信有很多注意的地方......"而在群里挑三捡四。再如，17年2.25被邀解决''我的问题"聚会......就不一一列举了。总之，教训是深刻的，认识也是深刻的。有的学友不能与时俱进，张嘴说话还停留在六、七十年代的意识。
以上就是道不同不相为谋作文的全部内容，道的不同并不意味着不能合作，合作的基础在于互补性和手段性，以及道与谋的主次关系。道的互补性在于每个人的观点和主张都有其独特之处，但不可能完全覆盖所有真理。正如孔子向老子请教，儒道相互学习，共同进步。在现代社会，知识更新迅速，个人的知识有限，因此需要跨领域合作，共同解决问题。例如，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
