胡同文化作文？我在胡同里生、在胡同里长大。我爱北京的胡同。就算可后我搬进新建的楼房，我依恋胡同的心也不会改变。大胡同三千六，小胡同如牛毛”，这句话真说出了咱北京的一大特点。我家就住在城东的一个名叫东营房的小胡同里。当然，这条胡同只能算九牛之一毛了。咱北京胡同的名字也叫绝。什么耳朵眼胡同，小半截胡同，笔管胡同，那么，胡同文化作文？一起来了解一下吧。
人称作“孔孟之乡”,富有浓厚的文化韵味；我的家乡美丽和富饶……在我眼中,它像东方之珠一样美丽.山东谷里,就是我深爱的家乡.
它拥有一条小河,那小河清澈无比.风平浪静的时候,小河就像一面长长的镜子,柳树倒映在水中,不正是一个小姑娘在梳洗打扮吗?微风吹过湖面的时候,碧波荡漾,在金色的阳光照射下,波光粼粼,叫人心旷神怡.小河总是这样,让人产生遐想,兴奋不已.它又好象一条银带,点缀着我可爱的家乡.
我也喜欢家乡的山.那里到处都是果园和菜地,四季如春,到处都洋溢着果子的芳香.春天,绿油油的草地配着粉色的桃花,让人情不自禁地想滚两圈,闻一闻花儿的芬芳；夏天,大个的西瓜在地上躺着,好像一个个绿色的胖娃娃；秋天,落叶飘落,给人一种幽静的感觉；冬天,大雪覆盖了大地,好像给山披上了一床棉被……
我最爱家乡的傍晚.夕阳染红了西天,一片片晚霞倒映在清澈的小河里,像开了一朵朵鸡冠花.往河里扔一颗小石头,激起的浪圈追逐着夕阳的余晖.河两岸的柳条像一丝丝的绿绸,在春风的吹动下轻轻摇曳,好像怕惊动了静静的河水似的……四周都是田野,长着密密的庄稼.河两岸是炊烟袅袅的农舍,不时飘来饭菜的香味.
我爱我的家乡,爱它的山,爱它的水,爱它的气息……爱它给的一切,爱它拥有的一切!家乡的美,是无法比喻的,是无可替代的!
胡同的一天
“大胡同三千六，小胡同如牛毛”，这句话真说出了咱北京的一大特点。我家就住在城东的一个名叫东营房的小胡同里。当然，这条胡同只能算九牛之一毛了。
咱北京胡同的名字也叫绝。什么耳朵眼胡同，小半截胡同，笔管胡同，九道弯胡同……多么形象！用不着身临其境，就能知道这些胡同的样子。火药局，白纸坊，弓匠营……说的是老辈子这地方干哪一行的多，像我所住的东营房，当年一定是驻扎军队的地方，我们可以从好多胡同的名字里知道一些北京的历史知识。
我爱这些胡同言它们虽不宽敞，但车辆不多，来来往往的人都看着眼熟，再加上胡同口“站岗”的那些戴红箍儿的老奶奶们，给人一种强烈的安全感。在胡同里生活，用不着担心重大交通事故，失窃的可能也很少。你想，胡同里要是进来一个生人，谁不去多打量几眼、问个明白呢？街坊胜过最牢固的防盗门。我爱这些胡同。它们是我们的乐园。放学后，摆上两个书包当“大门”，就可以举行一场男孩间的小足球比赛。女孩子用石块画几个方格，就可以“跳间”，画一条横线，就可以夹包。不管是跳绳还是踢毽，都占不了太大的空间。只要完成了当天的作业，就可以兴高采烈地玩到天黑，家长从来不会千步。我爱这些胡同。同学间有什么事，交流起来特别方便。
在一些古老的城市如北京，一些地名非常具有文化、人文底蕴，经常伴随者一些典故，汪曾祺在他的《胡同文化》一文中写道：“胡同的取名，有各种来源。有的是计数的，如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方），有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。大雅宝胡同原名大哑吧胡同，大概胡同里曾住过一个哑吧。王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有的是某种行业集中的地方。手帕胡同大概是卖手帕的。羊肉胡同当初想必是卖羊肉的，有的胡同是像其形状的。高义伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。”[9]返观现在的地名，已经越来越多的被楼盘的名字所取代，而且有越演越烈的的趋势。很难想象，若干年后当这些胡同名全部变成了XX花园、XX小区的时候，城市的传统魅力也会随之烟消云散。有人说城市是“石屎森林”，那是人们对大城市中林立的摩天大楼绝妙的比喻，从来没有人这样说中国古老的城市。 无处安放的胡同文化 谁懂北京的胡同？在现代的高楼面前，一条条胡同看上去都是灰头土脸的样子，但它们却是一个活着的世界上最伟大的800年古都的细胞，是一个从历史深处一直活到现在的都城的印迹。
想象中的北京胡同,是静谧、整洁、和谐和安详的.当我进入胡同区,坐在人力三轮车上,伴随着清脆的铃声,穿梭在齐整的四合院中却少了这种感觉.
我的北京胡同之旅是从北京最早的胡同烟袋斜街开始,却全然没有印象中的影子.除了古旧的凸凹不平且积满泥水的青石板证明着它的历史,两边的房屋则丝毫看不出岁月的沧桑.房屋虽极力想保持古朴的风格,但看起来格外别扭.家住与店铺混杂着,内衣毫无遮掩地晾在街边,嗡嗡的苍蝇肆无忌惮地戏虐着墙角的垃圾.
穿过了烟袋斜街进入胡同区,才慢慢地找回了一点感觉.午后的阳光照在胡同里几棵稀疏的杨树上,又从叶隙间漏下来,在地上形成斑驳的光影,鸟儿、蝉儿似乎也不忍打破这份宁静,默默地不做声.远离闹市的胡同,有种清幽,仿佛隔市般.没有地图,只知道所有的胡同都“透气儿”,也就不管那么多了,瞎走.也正因这样,才令胡同之旅惊喜不断,充满趣味.比方说,拐两个弯儿,碰到了钟鼓楼,再走一段,摇曳风骚的柳阴后竟是恭亲王府,也就是大贪官和砷家的后花园.还有北京市第十三中学,竟是涛贝勒爷王府.嘿!坐在百年的老式建筑里学习现代的科学文化知识,大概别有洞天.这所学校,将古典与现代完美地结合了起来.
在江南长大的孩子,对细雨绵绵的青石板小巷总有一种说不出的情愫.青花布小伞,撑开了头顶一片成长的蓝天.伞尖的水滴总是随着银铃般的笑声一同飞溅出来,在雕花窗棱之间刻出年轻的痕迹,掷地有声.
胡同就是北京的巷子,但胡同和江南的巷子不一样.胡同不适合旋转,不适合撑青花布伞,不适合飞奔和肆意地欢笑.北京的胡同是屋宅之间挤出来的无法称之为路的路,是被现代都市越挤越窄的黑白年代.
远看狭窄不可过人的胡同,走过去了,居然还能伸开双手,感受一下青砖碧瓦上苔迹斑斑的沧桑,感觉一下凝固在斑驳之间的苍茫岁月.胡同虽窄,两面的窗瓦虽多,却没有摇摇欲坠的感觉.墙灰一层一层地覆盖着无数个过去的时代和过去的人的灵魂,他们在无声无息中保佑着胡同里的匆匆路人,一路平安.坚实的墙带来家的温馨,走进去就感到宁静和安全.
走着走着就会来到拐角、三岔口或者热闹的街口,眼睁睁地看着红门青瓦暴露在繁华都市的背面.热闹、繁华、喧嚣是与胡同格格不入,可是现代生活就意味着热闹、繁华、喧嚣,黑白年代的胡同被庞大的历史车轮越碾越窄、越碾越脆弱,就像慈祥安逸的老人,静静地等待着那个注定时刻的到来.
时间斑驳在砖缝瓦沿,岁月褪色在和风清雾之间.
胡同就这样被现代孤立着,孤立着.对于喧嚣来说,街头巷角到底意味着什么?胡同的岔口通向繁华,岁月的岔口又通向哪里?
我喜欢随随便便地站在胡同的某一个犄角旮旯里,抬头看天.胡同的上空有数不完的云彩、零零落落的鸟雀和白猫闪过墙头的背景.喜欢凝望胡同两侧屋顶刻画出来的天的形状和风采.屋顶排列成什么样子,那一线天空就是什么形状,只取它应得的那一部分,没有一丝的贪婪与张狂――也许这是胡同才有的朴素与魅力――浮华都市的上空被错落不齐的高楼大厦划得支离破碎,根本看不出是什么形状,是破碎还是完整；纵然有无数的霓虹点缀,也无非是残缺不全的罢了.城市的天空被如箭的高楼逼迫着后退到无穷高远的地方,凄楚寒冷地远离人的世界,只在遥远的地方畏畏地看；而胡同上空的天却温柔地附在胡同顶上,温暖着胡同里的每一方天地,温习着胡同里每一丝和谐的气息.
可是为什么,胡同只剩一线天空,都市却还将这条线越减越短……
胡同里数不尽的是红门旧锁,矮房旧居.皱纹深陷、颤颤巍巍的独居老太太,袒露着干涸的泪眼,平静地怀念着早已离开的老伴,把一腔思念洒在旧窗外盆栽的红花绿叶上,久而久之竟也播洒出一片漫溢的馨香来.我一直诧异于老妪们的神力――那么矮小的窗架上下、方寸之地,竟能种下五六十盆花草,而且盆盆花香四溢、绿意醉人,是什么力量让她们轻而易举地做到这连花匠都难以完成的奇迹?扬着脸蛋儿的花花草草在舒展的花瓣和新叶上写下了答案：是一代代人续写的胡同文化的神韵,是续写胡同文化的代代生命的力量.
植物吐着新鲜的气息,从胡同角的矮窗架一并蔓延开去.这些现代物质是在装点着胡同,还是在慢慢地吞噬着一切?红门旧锁尘封了什么,胡同文化又被尘封在哪里?
我的双手顺着藤蔓,在红门旧瓦上细细摩挲,父辈年轻时飞驰在自行车上的样子又复映在斑斑墙之上,岁月在车轮下飞驰而过,停在白发苍苍的今天.小小的颓废,是藏匿在胡同角落里的原始和曼美.胡同的命运会怎样,我不知道,也不忍知道……
细雨黄昏,我又回到江南的青石板小巷,那个刻着我的童年的地方.一时间竟难以习惯雨巷的宽阔和喧闹；我想我是融进胡同的沧桑里去了.突然就明白了胡同角上屋檐滴水的意义：滴水穿石,滴不破的是时光的积淀.每一个走过胡同的清晨黄昏的人都可以了解,你可以,我也可以的.
北京的胡同文化
北京胡同文化源远流长、含义深远。“胡同”一词，据考证来自蒙古语，意指有“水井”的地方为民众的聚居之地，故古代有“方井”、‘‘市井’‘的称谓。
北京的胡同起自元代，在元杂剧{沙门岛张生煮海}等作品中，就有“胡同”一词的出现。公元13世纪初，蒙古族首领成吉思汗率兵南下，烧毁了位于今广安门外一带的金中都城后，其孙子忽必烈住于金中都城东北郊风光优美的“大宁离宫“，即今北海琼华岛。据《元史》本传载：忽必烈重用河北邢台的汉人大才子，天文、地理、经学、律历与三式六壬等法术无一不精通的刘秉忠，命他主持设计兴建元大都。刘秉忠为了体现“皇权至上“与贵统万民的理念，他根据{易经}阴阳五行，八卦四象与奇门盾甲的风水学识，同时遵照《周礼?考工记》中关于帝王之都应是一个方形大城，四面各设三门，城内名字应按八卦起名。而且大城内的中央部位为皇宫，皇宫外为“前朝后市，左祖右社“的皇城之制，：因此刘秉忠以北海为中心大建元大都，即大内皇宫及内外城，而以坐北朝南的中轴布局与左右对称之制进行总体规划设计建设，从而造就了大街多南北走向，而街巷胡同则穿行于东西。同时并以“坊”为单位，统建有50个居民区，坊与坊之间用宽度不一的胡同隔开。
以上就是胡同文化作文的全部内容，每一条胡同都有一个它自己的文化，每一条街都有它自己的韵味，当一个又一个细胞破灭，一条又一条胡同消失，便是800年古都的死亡。 孟端胡同在元代已经有了，孟端这个名字在明朝的北京地图上就已经标识了。在这个区域里消失的不仅仅是一条孟端胡同，还有大盆胡同、小盆胡同、武定胡同等几十条胡同，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
