八股作文？经义是宋代科举考试的一种文体,以经书中的文句命题,应试者作文阐明其中义理。宋代的经义虽无固定的格式,但在代圣人立言这点上,已奠定了八股文的雏形。经义后来吸收了南宋以后的散文和元曲的一些成份,到明初被确定为一种独立的八股文体,成化以后逐渐形成比较严格的程式,遂演变成为一种僵死的官僚式文体。 光绪二十八年(1902),废八股,乡、那么，八股作文？一起来了解一下吧。
【八股文范文】
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”
清韩菼
圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。
盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。
故特谓之曰：毕生阅历，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣。而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。
回乎，人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之，人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也，故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。
回乎，尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶?
汲于行者蹶，需于行者滞，有如不必于行，而用之则行者乎?此其人非复功名中人也。
一于藏者缓，果于藏者殆，有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石中人也。
则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉。爰是流连以志之，然吾学之谓何。而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然有余以自处者，此际亦差堪慰耳。
则又尝身为试之，今者辙环之际有微擅焉，乃日周旋而忽之，然与人同学之谓何，而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。而独是晤对忘言之顷，曾不与我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳。
题目：【女与回也孰愈】
《破题》
【以孰愈问贤者，欲其自省也。】
《承题》
【夫子贡与颜渊，果孰俞耶，夫子岂不知之？乃以问之子贡，非欲其自省乎？】
《起讲》
【若曰：女平时之善于方人也，吾尝以女为贤矣。夫在人者尚有比方之意，岂在己者转无衡量之思。明于观人者，必不昧于知己，窃愿举一人焉以相质也。】
《提比》
【夫女不与回并列吾门乎？
德行之利，回也实居其首，则回必有所以为回者，而后无惭殆庶之称。
言语之美，女也亦有专长。则女必有所以为女者，而后可为从政之选。
然在回也，箪瓢陋巷之中，自守贫居之真乐，岂必与女相衡。
即在女也，束锦请行以后，编交当代之名卿，岂必与回相较。】
《中比》
【而吾乃不能忘情于女，且不能忘情女之与回。
今夫天之生人也，聪明材力．虽造物不能悉泯其参差，则其必有一愈焉；理也。
令夫人之造诣也，高下浅深，虽师长不能尽窥其分量，则其不知孰愈焉；情也。
将谓回愈于女乎？而女自一贯与问之后，亦既高出于同堂。
将谓女愈于回乎？而回自三月不违以来，久已见称于吾党。】
《后比》
【将谓回不愈女，女不愈回乎？此可与论过犹不及之师，商而女之回也，固非其例。
将谓回有时愈女，女有时愈回乎？此可与论退与兼人之由，求而女与回也，又非其伦。
现在学生写的作文，已经有向八股文的趋势发展，学生们的作文大多不是真心话，而是大话，空话，假话！这样的原因主要出现在现在的教学体制上。学生们为了拿到高分，便像古代科举人员一样，不断练习这种“八股作文”，以博得老师的喜爱，赢得更高的分数，考进更好的学校或班级。造成这种因素的主要原因是教育资源不足，好的教学设备和老师都被分到了所谓的“名牌学校”，那些“差一点”的学校也只好分到差一点的设备和老师。这种教育制度教育局非但没有重视，反而还认为现在的教育方法很好，这种态度实在令人气愤！
放假的时候（尤其是寒暑假），电视台经常播放一些孩子们在游戏的情景，并认为现在的孩子已经没有那么累了，老师们很爱自己的学生，所有学生在假期中的主要任务就是玩，教育局也认为自己的工作到位了，各种补习班、学校的加课，等等一切与学习有关的事情全没了，可他们却不了解我们这些学生。为了考高分，假期中我们每天都在与作业、学习奋斗，各种补习班、学校的加课压得我们透不过气来，这种假期很快乐吗？这些大人是真的爱我们吗？
其一：八股很难写。八股文每篇文章均按一定的格式、字数由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。
（一篇八股状元文
题：子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！
[破题]
圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。
[承题]
盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。
[起讲]
故特谓之曰：毕生阅历，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣。而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。
[入手]
回乎，人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也，故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。
[起股]
回乎，尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶？
汲于行者蹶，需于行者滞，有如不必于行，而用之则行者乎？此其人非复功名中人也。
一于藏者缓，果于藏者殆，有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石中人也。
[中股]
则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉。爰是流连以志之，然吾学之谓何。而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然有余以自处者，此际亦差堪慰耳。
“新八股”是花架子
在考试前，有些培训老师说，在紧张的阅卷现场，华丽紧凑的结构更易得高分。培训机构劝学生中考作文时尽量写议论文，因为议论文更容易得高分。
昨日，梅晴对此进行了否定：“有些考生在作文培训机构的指导下，只追求形式、结构上的华丽，典型三段式，还附有题记或后记。乍一看，形式上非常漂亮，但仔细阅读后，却发现文章的内容并没有什么亮点。这样的作文是难得到高分的。”
她介绍说：实际阅卷中，老师们更倾向于内容，注重真情实感。我们的阅卷中对记叙文也会给高分。比如有一篇记叙文《一句话的力量》，写的是自己的母亲患有肾衰竭，而作者在病房对母亲很深情地说：“我们等待你回家！”就是这样一句朴实的话，有的老师是边读文章边流泪，阅卷老师也一致评为优秀作文。
这是中考作文中的新八股作文，下面是我对新八股作文的一些看法
新八股作文是现在中小学生背作文，写作文格式化的一种产物。简单的说就是看了太多的作文集，导致写出来的作文太千篇一律，没有亮点，太大众化。新八股作文大多是三段式。也就是总分总格式。
以上就是八股作文的全部内容，现在学生写的作文，已经有向八股文的趋势发展，学生们的作文大多不是真心话，而是大话，空话，假话！这样的原因主要出现在现在的教学体制上。学生们为了拿到高分，便像古代科举人员一样，不断练习这种“八股作文”，以博得老师的喜爱，赢得更高的分数，考进更好的学校或班级。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
