仁者见仁智者见智作文？仁者见仁智者见智 所谓“仁者见仁智者见智”就是仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。今天，我读了一篇文章叫《爬墙的虫子》，从这个故事中我明白了这一道理。《爬墙的虫子》一文写了两个人同时观察一只正在努力爬墙的虫子，结果得到的启发却截然不同。那么，仁者见仁智者见智作文？一起来了解一下吧。
看到自己与看到别人 人由于所处的环境不同，对事物的认识也不同，所谓的仁者见仁，智者见智。而且，往往由于生活空间所限，人们对于一些认识都是片面的、甚至是负面的，人们看不到一些东西，就像看不到遥远的宇宙一样，所见的只是一个概念、一个心中的意象。对于我们所处的境地，我们也同样是熟稔而陌生的，熟稔是因为交往和接触，陌生是因为我们从来没有跳出这个圈子来真正认识它。一旦当我们以更广远的视角来审视它的时候，会发觉它是那么地幼稚可笑，或者也可能是伟大崇高。 人所不能认识的确乎还有一样，不是别的，就是自己。人对自己的认识可谓少矣，在镜子里我们看到的是反像，在照片里我们看到的是虚像，在耳朵里我们听到的是内耳的声音，在内心里我们看到的是灵魂的印象。人的真实影像存在于别人的眼里，存在于别人的评价中。我们常说：以人为镜，可以明得失。即可以从别人的看法中看到自己，就像在水里可以看到自己的倒影一样。而且这个影子是一个完整的鲜活的人，是别人眼中的真实。 而人自己呢？几乎不能看清自己，因为自己就是自己，成为不了别人，自己的任何言行只代表自己，只为自己而行动，只听从自己大脑的指挥，自己看不到别人眼中的自己。自己就是那座“山”。
仁者见仁智者见智
所谓“仁者见仁智者见智”就是仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
今天，我读了一篇文章叫《爬墙的虫子》，从这个故事中我明白了这一道理。
《爬墙的虫子》一文写了两个人同时观察一只正在努力爬墙的虫子，结果得到的启发却截然不同。第一个人从中知道了遇到挫折不能气馁，要坚持下去才能成功。第二个人明白了失败后不能只知蛮干，要总结教训，才能实现理想。第三个人问智者谁对谁错，智者的回答是：他们都十分棒!
是啊，我们对于身边发生的事，见到的每一个事物，不是都能用简单的对与错来评价。我突然想到了太阳和月亮。一个白天放射光芒,一个夜晚投洒清辉, 虽然两者带给我们的效果截然不同,但他们都把自己的一切奉献给了我们,所以他们没有谁是谁非。想着想着，我不禁想到了曾经发生在自己身上的一件事情：一次我与同桌一直在争论该如何正确使用压岁钱,他说存在银行里最好,我则一直坚定地认为该用来买课外书或学习用品才是正确的。结果，我俩争得面红耳赤,还是互不相让。后来旁边走过的一位同学告诉我们：“你们何不把钱先买书或学习用品，然后再把剩下的钱存入银行，这样不是两全其美了吗？”当时，我们听了顿时傻了。
游客问下山的人：上面有好看的吗?有人答没有，有人答有。可谓仁者见仁，智者见智，但是他们的答案都是以自己的眼光来评判的。但如果要领略山顶的无限风光，是没有任何人可以替代的，子非鱼，安知鱼之乐也?为了自己心中想要的.答案，我们得做个有主见的人，自己登顶欣赏。
这很容易让人想起小马过河的故事。小马被一条河挡住了去路，牛伯伯说水很浅，刚没小腿，能蹚过去。松鼠说河水很深，还淹死过他的伙伴呢!于是小马回去问妈妈。妈妈亲切地对小马说：“孩子，光听别人说，自己不动脑筋，不去试试，是不行的，河水是深是浅，你去试一试，就知道了。”小马下了河，原来河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深。人其实有时并不都比小马聪明，往往也会被云海般的信息淹没，不自觉地走上盲从之路。在当今的社会，处在一个信息爆炸的年代，我们更要会动脑筋，才能应对这个新生的时代。
鲁迅先生说，世上本无路，走的人多了，就有了路。如果都不走，结果是可想而知的。还有妇孺皆知的爱迪生，当他试想把人的声音留下来，大部分人甚至他的亲人也会认为他一定是疯了。要把声音留下来?怎么可能!直到最后，留声机问世，人们才相信这个事实。当留声机问世后，指不定有多少人懊悔不已，捶胸顿足地骂自己怎么没有早点将它研究出来呢!不过，我想，即使给他们一百年的时间，他们也不会研究出来，因为他们总是不相信自己。
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
自从老师解读完了这段话后，我便想到了很多东西。现在想想，仍旧意犹未尽。凭心而论，在现在的社会里，能有多少人能够做到这些看似无聊实则幸福无比的事情呢？面对灯红酒绿的世界，依旧可以保持自己的本心的，能有几何？有的人，可能会看得很肤浅，认为这无非是带着一些人出去春游罢了，做了一些没有意义的事情，无需大惊小怪；有的人，则会更进一步，往里面分析，认为这并不是无聊，而是一个过程，陶冶情操的过程。
仁者见仁，智者见智。我认为重点不是“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，而是前面的“冠者五六人，童子六七人”。何以见得？“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”一个人也是可以做到的，为什么还要“冠者五六人，童子六七人”呢？如果说古人出门的时候喜欢带一些随从，撇去“童子”不谈，这“冠者”是什么意思？知己甚少，宁缺毋滥。我认为，曾皙所带的冠者，并不是去大街上随便拉几个人一起出游，而是他志同道合的朋友。
每每无聊之时，我就会叫上我的好朋友叶子，然后一起骑车出去。至于路线么，一以贯之的，但是并没有因为这个而感觉无聊，也没抱怨过。每次我们聊天总是谈天说地。若是人少，也会嚎那么几嗓子。
不从实际出发不自量力不要盲目模仿敢于实践见贤思齐勇于学习仁者见仁,智者见智 |
试题分析：材料中有多人（物）时，我们可以从不同人（物）的角度来理解这个材料，本题从大人的角度来看，可以理解为：只看到眼前利益，不知背后祸患来临，这是乌鸦不自量力的结果；乌鸦是无法抓起小羊的，所以可理解为要正确估价自己的能力，不可轻举妄动，否则就会自取灭亡，乌鸦的下场就是最好的证明；还可以从不要异想天开，否则吃亏的就是你自己等等这些角度考虑。从小孩的角度来看，小孩是欣赏、赞美乌鸦的，所以可以理解为：做人要勇敢；要善于尝试；不甘落后；为了锻炼自己，不惜牺牲自己的生命为代价等角度考虑。还要以综合大人、小孩的看法来立意：不同的人看待同一事物，观点是不同的，正所谓“仁者见仁,智者见智”。 从文体选择来看，这则材料即可写成议论文，也可写成记叙文。还可以写成小说或童话借以讽刺现实生活中那些不自量力，好高骛远的人。如果写成小说或童话的话，文体上可以创新。也可以构思成书信的形式向朋友或老师或父母或其他人，介绍生活中的你或其他人在东施效颦后的后悔心理，希望别人不要步你的后尘。
以上就是仁者见仁智者见智作文的全部内容，面对灯红酒绿的世界，依旧可以保持自己的本心的，能有几何？有的人，可能会看得很肤浅，认为这无非是带着一些人出去春游罢了，做了一些没有意义的事情，无需大惊小怪；有的人，则会更进一步，往里面分析，认为这并不是无聊，而是一个过程，陶冶情操的过程。仁者见仁，智者见智。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。 猜你喜欢
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