慎独作文？坚守慎独之人是不需要面具的，就如赤子孩童，单纯如一。希望都如先圣贤哲，看到的每个人是什么样子，他便是什么样子。观察了他平时如何做，便了解他是怎样的人。周记其实就是作文 麻烦给个好评哈，只是举手之劳而已。那么，慎独作文？一起来了解一下吧。
在高中的时候，这篇作文我得了满分。是用的散文的形式，希望对你有帮助。文中用高山雪峰上的雪莲作为慎独的代表，与山下平原上享尽阳光雨露、被人们追捧的牡丹进行对比。雪莲受尽冰雪严寒，但仍坚强不屈，不为牡丹优越的环境所动，因为她知道只有自己能闻到山顶那清新的空气。牡丹虽养尊处优，但无风骨，在严寒到来之前就一命呜呼。而这时，山顶上的那朵雪莲却灿烂绽放着!慎独，就是指在受到不良环境影响时，能清醒地保持自身追求的清白和理想等美好的东西。慎独是一种难能可贵的高尚节操!~
慎独，语出《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。大体意思是：“道，是不可分离的，而分离开来的东西，就不是道了。所以，君子在别人看不见的时候，在别人听不到的时候，也要谨慎自己的言行。
慎独是一种情操，一种修养，一种自律，一种坦荡。它是指人在独自活动无人监督的情况下，按照一定的道德规范行为。而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这是个人道德修养的重要方法。也是评定一个人道德水准的关键性环节。
内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子慎独。只有慎独，才能成为真君子。失去慎独，都是伪君子。慎独，是一种操守，一种淡定。慎独的人每做一件事，每一起心，每一动念，都认为天知，地知，神知，我知。举头三尺有神明，要想人不知，除非己莫为。很多事，我们偷偷做了，以为神不知鬼不觉，却一夜之间天下净知。
慎独，在自觉的状态下，体会着生命本真的乐趣。慎独是心灵的自然有序，是自觉的天人合一。慎独是一种清明的境界，一种高尚的情操。坚守慎独，感受纯真。生命恬然，生活坦然，心灵和谐，从容豁达，宽容大度。慎始敬终，默默无闻，无为而无不为。慎独的人纯洁而善良，真诚而守信。
人群里的人莫不戴着面具，若要想真正了解一个人，只需要观察他独处时如何做。——题记
人很少不曾在外人面前掩饰，除了孩童，所以人在人前人后有时会顷刻间判若两人。人群里的公正无私或许变成了背人处的中饱私囊；人群里的闭月羞花或许变成了背人处的东施丑女；人群里的快然自足、高谈阔论或转眼间成了背人处的心灵苍白无依，灵魂斑剥不堪……
然而真正的圣贤从来都是口说心到足行。他们无论在人群里还是在无人处，始终坚持自己操守，维护伟岸人格。他们始终如一的人格力量让今人钦服。
子罕以“不贪”为宝，非慎“四知”也。“子以玉为宝，吾以不贪为宝，子予我子之宝，则二者皆失其宝矣。不若二者皆有。”义正辞严，铿锵有力，掷地有声。当以“天知，地知，你知，我知，岂曰无人知”相拒时，我看到了他完整而高贵的灵魂。清正廉洁本是子罕本性使然，又岂是怕别人知道，又岂是做给别人看的。正如柳下惠的坐怀不乱一样，贤哲是始终如一的君子，“你看到他们时是什么样，他们本来就是什么样。
野语有云“若要人不知，除非己莫为”。野语还说“身正不怕影子斜”，“平生不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”做人何必要掩饰呢？“江山易改，本性难移”，始终会被人揭穿面具下的真实，就不要再无谓的掩饰；既然始终都要流露本性，那不如趁现在还来得及，赶紧时时刻刻坚持自己的操守，维持自己灵魂的好那片纯然吧！
那么既然要始终如一地要求自己就要像贤哲那样，人群中和独处时始终如一，人群里你谨守灵魂规则，独处时更容不得怠慢、亵渎，更来不得半点马虎，即所谓“慎独”也。
毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。
“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。
“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。
在现实生活中，我们常常能观察到一些现象：当众人在场时，人们会讲究卫生，独自一人时则随地吐痰，乱扔废弃物；有警察在时，人们会遵守交通法规，一旦路口无人值守，就有人闯红灯；在熟悉的集体中，人们谦恭有礼，一旦置身于陌生环境，便不再遵守公德。
这些现象说明，一个人在无人监督的情况下，更需要严格要求自己，做到谨慎行事，不违背道德准则。早在两千多年前，孔子就提出了“君子慎独”的理念，即一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违背道德和理性的行为。
“慎独”不仅是自我完善的必修课，还是衡量一个人道德品质的重要标准。《后汉书•杨震传》记载了杨震与王密的故事。一天晚上，王密拜见杨震，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正言辞地回答：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！”这一段故事充分展现了杨震和王密在“慎独”方面的巨大差异。
“慎独”更是社会生活的“净化器”。如果一个人缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是，这种思想一旦“传染”开去，别人也会效仿，久而久之，世风日下就成为必然。因此，要想做到“慎独”，关键要在“隐”和“微”上下功夫，即无人在场和有人在场都应保持一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发。
以上就是慎独作文的全部内容，孔子的弟子颜回于无人处，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”如此慎独，故世代为人传颂。无人之处，没有了他人的监督，懒散易侵入你的心田，因而于无人处，需慎独，才能如颜回 一般，走出自己的道路。康德有言：“这世上最能让人保持敬畏的东西，一是我头顶的.天空，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
