理性行善的作文素材？行善路上,赵永久不是独行人。大家比较熟悉的还有连续几十年资助贫困学子的“当代雷锋”郭明义,还有蹬三轮车捡破烂资助贫困生的白方礼老人,还有多次匿名捐赠善款的“微尘”……他们让我们感受到了道德的力量、人格的魅力,进而带动了全社会行善的风气。 慈善本就是一种自发行为,就像“今天穿什么衣服”“吃什么东西”一样平常。那么，理性行善的作文素材？一起来了解一下吧。
是金子总会发光，是善举就有光芒。
现如今的人们，越来越多的追求物质需求，而把善良的心抛之脑后。很少有人再相信“善有善报，恶有恶报”。在看到他人遇到困难时，很多人都不敢伸出援手，他们怕自己成为第二个“彭宇”，他们怕自己遇到郭美美，所以他们放弃行善的机会。很多人将这一切归咎于别人，可是我们更多的应该是反思自己，我们应该清楚：小善举亦有大光芒。
善心是我们自己的，是否行善也完全由我们自己支配。如果只一味的将原因归到别人身上，那你就还不具备一颗真正善良的心。而且，真正的善良不分大小，只要是出于善的本心那边是善。有时候甚至你没有刻意的行善，你只是顺随良心做事，做的事也可能对他人有好处。
正像那位修船工，一开始他的目的肯定不是为了大红包，他也不可能知道自己能救了船主的孩子，她所做的一切都是出于他善的本心。也正是因为他时刻保持着一颗善心，所以即使是他无意识的行为，也可能成为救人的大善举。
因此任何时候我们都不能放弃行善的机会，你放弃的不仅仅是帮助他人的机会，而是放弃了自己的良心。总是有太多的人对善举评头论足，而于他们本身，却根本不知道行善的滋味。我们这个世界不缺少理论家，缺少的是能将其付诸实践的实践家。只有每个人都将善作为习惯性行为，我们的世界才会真正充满爱。
骆阳光——郴州市冷水村当代雷锋 先进典型
骆阳光，别名骆宗光，男，1949年8月16日出生于湖南省郴州市北湖区鲁塘镇冷水村，是冷水村当代“活雷锋”式人物，是广受民众欢迎和爱戴的先进典型。
其主要先进事迹如下：
捐地修路
1982年，骆阳光在当时冷水村经济条件发展较落后的情况下，深知“要想富、先修路”，不辞辛苦、心甘情愿，在未要求任何补助的情况下，为了方便群众出行、车辆通行，捐出自留地，并出钱、出工、出力修好村边一条公路，赢得村民爱戴；
挽救频临破产、倒闭集体所有制煤矿
2005年，为了使村里集体所有制资产煤矿，发挥、创造最大化经济效益，造福村民，骆阳光自筹资金58000元，使频临破产、倒闭的集体所有制煤矿重新运作起来，经骆阳光一年来不眠不休的辛劳和付出，抓管理、讲效益，终将煤矿扭亏为盈，盈利能力较2004年翻番10倍，年终，在为村里集体所有制创下巨额经济收入的同时，也让村民过上了一个开心辛福年；
与不良煤矿老板据理力争
2010年，村里集体所有制煤矿，因为改制，分配不公，村民怨声载道，招致当时民怨极大，骆阳光秉持公心挺身而出，不顾自身安全风险，与因煤矿改制得到私利的不良煤矿老板据理力争，终于使事情公平合理解决，让村民大众分得实惠，大众拍手称快；
心系慈善热衷宗教事业
骆阳光心系慈善、热衷于宗教事业，为重新修建村里历史上有名的泉玄寺，群策群力、劳心劳力，为泉玄寺成为当地远近驰名的寺庙，作出了重大的贡献；
热心旧村改造 让旧貌换新颜
为积极支持冷水村的旧村改造事业，骆阳光可谓尽心尽力，在个人出钱的同时，亲身参与旧村改造劳动，默默无闻辛勤付出，使旧村焕发出新的光彩；
行善积德 大公无私 传承祖上精神
骆阳光一生行善积德、大公无私，究其历史渊源，是因为他很好地传承了其祖上的德善好施的精神：其祖父骆书春老先生，在民国旧时代，乐善好施，个人拿出丰厚资金为当时贫苦农民买田置地，为穷苦人过上好生活作出了很大贡献，深受劳苦大众欢迎；其父亲德高望重的骆耀林老先生，先后出任民国旧时代新田县合作社主任及学校校长，作为当时难得的开明绅士，与共产党在当时桂阳县的地下党革命人士私交甚密，多次私下资助以骆耀银、郭子元为代表的桂阳县著名革命人士，为当时桂阳县的革命事业作出了不可磨灭的贡献！
人物评价
从小到大，雷锋一直是我们国家的倡导学习的榜样。
是金子总会发光，是善举就有光芒。
现如今的人们，越来越多的追求物质需求，而把善良的心抛之脑后。很少有人再相信“善有善报，恶有恶报”。在看到他人遇到困难时，很多人都不敢伸出援手，他们怕自己成为第二个“彭宇”，他们怕自己遇到郭美美，所以他们放弃行善的机会。很多人将这一切归咎于别人，可是我们更多的应该是反思自己，我们应该清楚：小善举亦有大光芒。
善心是我们自己的，是否行善也完全由我们自己支配。如果只一味的将原因归到别人身上，那你就还不具备一颗真正善良的心。而且，真正的善良不分大小，只要是出于善的本心那边是善。有时候甚至你没有刻意的行善，你只是顺随良心做事，做的事也可能对他人有好处。
正像那位修船工，一开始他的目的肯定不是为了大红包，他也不可能知道自己能救了船主的孩子，她所做的一切都是出于他善的本心。也正是因为他时刻保持着一颗善心，所以即使是他无意识的行为，也可能成为救人的大善举。
因此任何时候我们都不能放弃行善的机会，你放弃的不仅仅是帮助他人的机会，而是放弃了自己的良心。总是有太多的人对善举评头论足，而于他们本身，却根本不知道行善的滋味。我们这个世界不缺少理论家，缺少的是能将其付诸实践的实践家。只有每个人都将善作为习惯性行为，我们的世界才会真正充满爱。
慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。
使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。
然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治？
真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取 *** 施舍的粥粮。
苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁心存牛粪，而谁却心存如来。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。
善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。
为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：道生一，一生二，二生三，三生万物。其中的道是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是为善。
姬昌初春打猎获母鹿而不取，以善而闻名，此后所以兴周;三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。
善从德来，得从容来，容从志来，志自无欲而来。故古人讲:有容乃大，无欲则刚。
汉初三杰之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说:小伙子，去把我的鞋捡上来。张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的圯下之履。
张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。
以上就是理性行善的作文素材的全部内容，慈善,本该是一个充满人性关怀的字眼,是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举,亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉,但如今,它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知,就如那个感激却婉拒的家庭。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
