关于套子的作文？套子是交叉路口让来往车辆停下行驶的那盏红绿灯；套子是天空中让高飞风筝永不坠下的那条细丝线；套子是让火车正点运行的那张时刻表；套子是让士兵们冲锋陷阵的那只号角；套子是让孙悟空头痛的那个“紧箍咒”。正由于这些套子的存在，车辆秩序井然，纸鸢凌空起舞，列车正点运行，兵士勇敢杀敌，悟空乖顺听话：好一派喜人场景！那么，关于套子的作文？一起来了解一下吧。
套子之我见《装在套子里的人》塑造了典型的“套中人”形象,也传达出典型的“套子观念”.别里科夫把自己全身上下都包裹在套子里,连思想也如此；他因循守旧,顽固不化,最后因为恋人的三声大笑而断送了性命.资料上说,套子是规矩,是限制人类思想行为的观念制度；对于合理的套子应该保留,而落后反动的套子应当破除.这是没有错的.然而,我却认为,这话也有一定的局限性.因为破套的难处,不在于“破不破”,而在于“破什么”.人的观念由社会造就,当整个社会陷入偏激与盲目,套子的合理与否便难以判断.为什么别里科夫会成为套中人?这样性格的形成当然并非天生,而是后天的产物.人永远被环境所影响,也必然对环境存在着妥协.别里科夫身处一群开放民主、向往自由的同事中间,没有受到感化却仍旧因循保守战战兢兢神经过敏,说明在他身后,存在着一个闭塞专制恐怖的大环境,它逼迫别里科夫向套内退缩,塑造了别里科夫的观念与性格.别里科夫会认为自己错了吗?恐怕他是看不见自己的套子的.他说：“我的举动素来在各方面都称得上是正人君子.”同样,中国旧社会的女人们也曾以守贞殉夫为美,以三从四德为美,以三寸金莲为美.这样的事在今天看来荒唐至极,是应该破除的套子,但在那时并无人破除；不但不破除,还引以为傲引以为美,这也是真实存在过的事.大多数人都只能在套子破除之后才评论一番,真正看清身边套子的人少之又少；这样的事不仅仅是发生在过去,也发生在现在和将来.练习册上有一道讨论题,问：在我们的生活中是否存在一些“套子”?又加上提示：有的同学唯师唯书……我对此无语.如果你知道它是套子,它便不可能把你套进去了.在大多数人已经不唯师唯书的今天,我们大可以把从前的套子拿出来嘲讽批判；那少数顽固的唯师唯书者,也当然会找到新的依据,使他的套子趋于合理,是不会等着我们来批判的.但是这样做能让我们看见身边的套子么?我们只在新套子里讨论旧套子,又如何打破新套子呢?我认为,打破套子,只有以历史的眼光看待事物.这样的眼光来源于学习,来源于对先前经验的分析,来源于大量的知识与思考,来源于对人类公正自由的理想的理解.我想,人类进步的过程,就是在陈旧的套子上寻找漏洞的过程；它极其缓慢,需要客观条件偶然机遇,也极其艰辛极度冒险.因而,所有打破套子的人都是孤独的,在刚刚打破套子时,他们往往会面对整个世界的质疑与非难.但丁,马克思,爱因斯坦,无不如此.更有甚者,为破套而失去自由乃至生命.整个世界也在他们的身后缓缓运动.很多时候,我们不是破了套,只是随着大众一起踩过旧套的残骸.——那便又在新套子里了.不过,有谁说这不是一种进步呢.每个人身上都有别里科夫的影子.无论跟随世界走了多远,它仍然存在.打破它的方法惟有思考,立足于人类最根本的价值观并且看清事物的本质.当思考独立存在,套子的真正面目方能显现.也只有在这样的尝试中,社会才能不断向前.
不知道什么时候突然发现骨子里最向往的东西是自由，而非好的工作，好的成绩等等。也许是陶渊明的风度影响了我，使我拼命的想要和他一样坚决，坚决的离开尘网，离开樊笼，在自然中做一只与青山绿水相伴的飞鸟。有人说，选择了自然也是选择了贫穷。可是，我却坚信，陶渊明是正确的，因为他找到了属于自己的生活，哪怕那是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活，却依然能够怡然自得。
也许是孙少平的选择影响了我。他放弃了在哥哥砖窑工作的机会，只身一人到了煤矿中去当一个采煤工人。每天过着不见天日的生活，穿着黑乎乎的衣服，在矿底一干就是十几个小时。这是一种艰难的选择，但是我知道再辛苦因为有信念的支持，都会成为一种甜。
那我呢？无奈。我不会成为陶渊明，也不会成为孙少平，尽管我也对自己的 生活方式那么向往。可是，生活却使我不得不去追求些别的东西。虽然我始终记得但丁说过“要坚定信念，要像坚实的高塔，不要因暴风雨而倾斜。因他人的想法而远离自己目标的人是最可惜的。”
可是，在父母面前，我只不过是一个被宠坏的小孩罢了。没有了自己的桃花源，没有了自己的坚持，没有了自己那不倾斜的高塔。他们那么精心而虔诚地为我设计未来，充满着希望。而对于我，这是不能说出口的无奈。
说不尽的“套子”（教师下水作文）
提起“套子”，人们就想起契诃夫作品中的那个装在套子里的人，他把脸藏在竖起的衣领里，戴着墨镜，穿着羊毛衫，耳朵里塞着棉花，晴天还穿着雨靴……总之，他给自己编织了一个严严实实的“套子”，最终自己被活活“套死”。真是可笑可恨而又可悲。读罢，大家大声疾呼：“套子”是一个杀人凶手，我有击破它的必要。果真如此吗，我看未必全对。
套子是把双刃剑。它既可以把人套累套死，也可以让事物更精彩。
众所周知，套子即做成一定形状，罩在外面的东西，它可谓无时不在，无处不有。由于它存在，器物得以避免与外界接触，免遭污染减少氧化，增强使用寿命；大篷内得以提高室温，菜苗得以抵御寒流，茁壮成长，提高农作物的产量。君不见，因为“套子”，棉被日久而洁白如新；因为套子，宝剑年深而新发如硎；因为套子，大篷蔬菜丰收在望；还是因为套子，手机寿命大为提高。
俗话说：“无以规矩，不成方圆。”规矩是个套子。没有这个套子，这个世界就真乱了套，世界将会变得多么可怕。天行有常，不为尧存，不为桀亡。《寡人之于国也》写道：“不违农时，谷不可胜食也，数罟不入�池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”假如打破套子，那将是焚林而猎，涸泽而渔，植被减少，物种消失，“千山鸟飞绝”，自然不成为自然了。
家里买的几支股票，被套两年多了，一直未能得解。前些时日，有行情上涨，我说老公你抛了吧。老公回答说算了，就让它套着吧，或许套上十年、二十年，还会有点好结果呢。是啊，我们已经习惯这种被套的感觉，机会小些，竟也不想为之心烦了。
况且，现实生活中，我所被套的又何止股票。
所谓套，便是让你钻进去出不来的。于是，我只好这样被不同的套子套着，烦着。
我被工作套着，每日准点上班，按时下班，不窜岗不脱岗，谨言慎行。
我被婚姻套着，夜晚不敢与朋友在外聊天喝茶直至深夜，兢兢业业赚点，小心翼翼花点。
我被爱套着，被夫君担心着，结果是说明得越来越多，感情却变得越来越脆弱。
我被道德套着，奉公守法，不说脏话，不敢越雷池半步，结果常常被人笑说榆木一个。
我被自己的心套着，为不知名的责任、名利，默默地付出着辛劳与心苦。
还有手机，真离不了，也就是被套着了。
手机短信，有早发的，也有晚发的，其中有些祝福言词优美，有些笑话令人捧腹，我会时不时拿出来重温，也有不期然来个电话，找我有事的。有一次出门换鞋，包还没拧上，手机钥匙也在包里，却无意中将门给关上了，而丈夫却在外地工作，于是乎焦急万分，不是怕晚上没地方睡，也不是怕没钱化，而是焦急手机在里面，万一别人有事找我该怎么办？于是打电话纵给丈夫，硬是让丈夫花钱通过长途汽车司机当天从外面带回来。
人都是生活在套子当中的,不论你是否察觉到.
我们把别里科夫称为“套中人”,只不过是他的套子过于明显罢了.他的套子是社会所施加的,于人于己都必须要承受并忍受它的迫害.从这个意义来讲,我们都可以把自己视为“套中人”.
庄子追求逍遥的境界,追求生活在一个无物、无我的精神世界.但我们并非圣人,亦非至人,逍遥的境界对我们来说只是一种理想,甚至连庄子本人也无法达到这种境界.因为我们生活在现实生活,有许多套子将我们套住.
贫穷是一种套子,当记者问及山区里放羊的孩子们的理想时,他们说将羊养大了卖了.然后呢?有钱了.之后呢?娶媳妇.接着呢?生孩子.再然后呢?等孩子长大后教他们放羊.贫穷使他们的思想滞后,使他们失去了受教育的机会,使他们整日生活在其祖辈生活的固定模式当中,不亦悲乎?
但中国古代还有一种思想叫安贫乐道.陶渊明放弃了官位而选择了隐居山林,正是放弃了荣华富贵而选择了贫穷.但是相对于贫穷这种套子,官场中的套子更加让他受不了.所以套子是生活中固然存在的,但我们可以选择用怎样的心态去面对它.
以上就是关于套子的作文的全部内容，改变世界很难，改变自己却很简单；去掉束缚心灵的套子，才能与地球同转。——题记 戏幕。灯光。场景。对白。还有，戏里的他。舞台上，他与风云共舞，邀日月同歌，或悲戚，或豪壮，种种皆有情，引得天地为之久低昂。舞台下，我平淡似水，静观山河动摇，星辰色变，任他举止尽收心底，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
