生于忧患死于安乐作文800字？生于忧患，死于安乐“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子的这句至理名言，如黄钟大吕，穿越千年时光，依然振聋发聩，深刻地揭示了忧患与安乐对个人、民族乃至国家命运的重大影响——“生于忧患，死于安乐”。忧患是个人成长的催化剂。古往今来，那么，生于忧患死于安乐作文800字？一起来了解一下吧。
篇一：生于忧患，砥砺前行“只有经历地狱般的磨炼，才能炼就创造天堂的力量。”泰戈尔的这句话深刻揭示了磨难对于个人成长的重要性。不经历风雨，怎能见彩虹？磨难让人在抗争中愈挫愈勇，而安乐则使人在享乐中丧失斗志，正所谓“生于忧患，死于安乐”。
孟子曾言：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”欧阳修也说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，二者皆强调了忧患意识对于个人与国家的重要性。
于个人而言，多一份忧患，梦想就多一双翅膀。19世纪法国科幻小说家儒勒·凡尔纳，其第一部作品《气球上的五星期》连续被15家出版社拒绝，直到第16次投稿才被接受。美国作家杰克·伦敦最初投稿也屡遭碰壁，不得不从事苦力工作，后来他的《北方故事》被《西洋月刊》看中，一举成名。他们在磨难中坚强，在忧患中生存，最终实现了自己的梦想。
于民族而言，多一份忧患，就多一个明天。历史上，有些统治者在取得一定成就后，便开始贪图享乐，最终导致国家衰败。比如某位勇将，在战场上出生入死，立下赫赫战功，但在称帝后，认为父仇已报，中原已定，便开始享乐。他宠幸伶人，任用无功之人，强抢民女，最终落得个国破家亡的悲惨结局。
当品味完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，何不静下心来写写读后感呢？千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是我整理的《生于忧患死于安乐》读后感作文（精选10篇），希望对大家有所帮助。
《生于忧患死于安乐》读后感作文1
今天，我读了一篇文章，其中有一句话生于忧患，死于安乐，给我很大的启发，我觉得这句话和艰难困苦，玉汝于成意思相近，都是说，人要在逆境中磨练才能成才。对于生活的强者来说，逆境比顺境好。苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身是可以磨练人的意志的。
多难兴才，曾一度被认为规律。文章中就有很多例子，如屈原被放逐而做《离骚》，司马迁受宫刑而作《史记》，曹雪芹全家食粥而写出了不朽的《红楼梦》，越王勾践卧薪尝胆而洗雪国耻，韩信遭胯下之辱而统帅百万雄兵他们都是在逆境中搏斗而取得成功的桂冠。
爱迪生小时侯一边卖报，一边做化学实验，因不慎在火车上引起了火灾，被车长打聋了一只耳朵，但由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。印度诗人泰戈尔早年丧父，靠兄长养大，由于他勤奋好学，从而成为亚洲第一个获得诺贝尔文学奖的人，他们哪个不慎与命运搏斗的强者？优越的条件容易消磨人的意志，磨蚀人的心灵；艰苦的环境，坎坷的经历，却能磨练人的意志，增长人的上进心。
生于忧患，死于安乐
有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。
回顾历史长河，古老的气息扑面而来，一个个强大的朝代掀起尘土，向我们诉说着兴衰轮回。遥想秦始皇当年，君临天下，意气风发，自比三皇五帝，以为万世千秋在掌握之中，然而，二世即覆，阿房宫火数日不熄，安乐之害可见一斑。
孟子曾言：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”自古以来，英雄豪杰多是从艰难困苦中磨砺而成。周文王坐牢成《周易》，孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放时创《离骚》，左丘失明后着《国语》，韩非子囚秦写《说难》，司马迁遭宫刑完《史记》。这些伟人的成功无不源于他们的坚韧与奋斗。
孟子进一步阐述：“故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”欧阳修亦言：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”
人常犯错误，然后才能改正。内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起。憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，国家往往会走向灭亡。
历史长河中，哪一个朝代不是如此？守住江山并非难事，只是那颗励精图治的心，在纸醉金迷中渐渐失去了锐利的光芒。
生于忧患，死于安乐
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子的这句至理名言，如黄钟大吕，穿越千年时光，依然振聋发聩，深刻地揭示了忧患与安乐对个人、民族乃至国家命运的重大影响——“生于忧患，死于安乐”。
忧患是个人成长的催化剂。古往今来，无数仁人志士在忧患中砥砺前行，成就非凡人生。司马迁遭受宫刑之辱，这巨大的身心创伤本足以将他打入绝望的深渊，但他心怀忧患，意识到自己肩负着传承历史的重任。于是，他忍辱负重，发愤著书，终于完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，流芳千古。越王勾践，兵败后沦为吴王夫差的阶下囚，过着屈辱的生活。然而，他卧薪尝胆，时刻不忘复国大业，在忧患中积蓄力量。最终，他成功雪耻，成为春秋一霸。倘若司马迁在遭受挫折后一蹶不振，倘若勾践在屈辱中沉沦享乐，他们又怎能创造出如此辉煌的成就？忧患，让他们在困境中觉醒，在磨难中成长，最终实现了人生的逆袭。
忧患是民族兴衰的晴雨表。一个民族，若能时刻保持忧患意识，就能在历史的浪潮中屹立不倒；反之，若沉迷于安乐，必将走向衰败。
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